موسوعة ريس موسوعة بريطانية كبرى حررها القس إبراهام ريس، وجاءت امتداداً وتطويراً لتقاليد موسوعة تشامبرز في الفنون والعلوم والآداب. ظهرت في زمن أوروبي مضطرب تأثر بالثورة الفرنسية والحروب النابليونية وتوسع الإمبراطورية البريطانية وصعود الصناعة. ضمت مقالات واسعة ومساهمين من اتجاهات فكرية متعددة، وقد أثارت بعض موادها ومواقف بعض المشاركين فيها ريبة الصحافة المحافظة والسلطات. تمثل موسوعة ريس مرحلة مهمة في تاريخ الموسوعات، حين كان جمع المعرفة مشروعاً علمياً وفكرياً وسياسياً في آن واحد.

عبد الله بن عامر عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن عمران اليحصبي الشامي أبو عمران، أحد القراء السبعة، وإمام أهل الشام في القراءة. ولد في البلقاء في قرية رحاب ثم انتقل إلى دمشق بعد فتحها، وصار، إمام الناس بجامعها قبل زمن عمر بن عبدالعزيز وبعده. أخذ القراءة عن عثمان بن عفان وأبي الدرداء والمغيرة المخزومي، وأخذ عنه يحيى بن الحارث الذماري وخلائق. ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدرداء، وكان عالما ثقة، حافظا لما رواه، متقنا لما وعاه، صادقا فيما نقله من أفاضل المسلمين، وخيار التابعين. توفي بدمشق له راويان في القراءة هما: هشام وابن ذكوان.

بنو عامر سلالة عربية أندلسية ارتبطت بالحجابة والسلطة الفعلية في أواخر الخلافة الأموية بقرطبة، ثم ظهرت فروعها وأتباعها في بعض ممالك الطوائف. أسس نفوذها محمد بن أبي عامر المنصور، الذي أعاد للخلافة قوة عسكرية وسياسية من خلال حملات ناجحة في شمال الأندلس والمغرب، ثم ورث ابنه عبد الملك جانبا من هذه القوة. انهارت الدولة العامرية بعد اضطرابات الخلافة، لكن عدداً من مواليها والصقالبة المرتبطين بها استقلوا في مدن شرقي الأندلس مثل بلنسية ودانية والمرية وطرطوشة. لذلك يمثل بنو عامر مرحلة انتقالية بين قوة الخلافة المركزية وتفكك الأندلس إلى ممالك الطوائف.

منصور عامر رجل أعمال مصري ورئيس مجموعة عامر، اشتهر بمشروعات سياحية وعقارية مثل بورتو مارينا وبورتو السخنة، وباستثمارات في المطاعم والإعلام والمنتجعات. بدأ نشاطه بالحصول على امتياز مطاعم عالمية ثم توسع في البناء والفنادق والموانئ السياحية والمراكز الترفيهية، مع حضور في الحياة السياسية بوصفه عضواً سابقاً في مجلس الشعب ومرتبطاً بالحزب الوطني المنحل. أثيرت حوله بعد الثورة المصرية اتهامات متصلة بتخصيص أراض وتحويلات مالية ومشروعات سياحية، كما امتلك قناة فضائية مؤثرة. يمثل عامر نموذجاً لرجل الأعمال الذي صعد في بيئة جمعت بين الاستثمار العقاري والسياحة والصلات السياسية.

مذهب اللذة اتجاه فلسفي يجعل المتعة أو اللذة غاية مركزية في الحياة، مع اختلاف المدارس في معنى اللذة وطرق طلبها. رأى الأبيقوريون أن اللذة الحقيقية عقلية معتدلة تتجنب الألم والإفراط، بينما اتجهت صيغ حديثة إلى توسيع المعنى ليشمل أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس. لذلك لا يعني المذهب بالضرورة الانغماس الحسي، بل قد يقوم على الاعتدال وحساب النتائج الأخلاقية للمتعة والألم.

أُنجزت منحوتة «ميديتيشن» لإديث ماريون عام ١٩١٠ بما لا يقل عن ثلاثة خامات أو وسائط فنية مختلفة، وهو ما يدل على أن العمل لم يكن مقصوراً على تنفيذ واحد، بل ظهر بصيغ متعددة داخل الإطار الزمني نفسه. ويعكس هذا التنوع في الوسائط اهتمام الفنانة بإعادة تشكيل الفكرة التمثيلية نفسها عبر أكثر من مادة، بما يمنح المنحوتة حضوراً متغيراً في الملمس والهيئة والتعبير.

أنجزت الفنانة الأمريكية “إينيز ديمونت” رسوماً مائية لإصابات الوجه لصالح وزارة الحرب، في عمل ارتبط بتوثيق آثار الجروح بطريقة دقيقة تجمع بين الحس الفني والوظيفة التوثيقية. وقد أُنجزت هذه الأعمال بوصفها تمثيلاً بصرياً للحالات الطبية المرتبطة بالإصابات، بما يتيح تسجيل تفاصيلها على نحو واضح ومباشر، ويعكس دور الفن في خدمة الأغراض الرسمية والطبية في تلك المرحلة.

كانت النسخة الإلكترونية من «موسوعة شيكاغو» ثاني موسوعة شاملة على الإنترنت تُخصَّص لتاريخ مدينةٍ أمريكية، وقد جاء هذا المشروع بوصفه مرجعاً رقمياً يقدّم مادة موسوعية عن تطوّر شيكاغو وأحداثها وشخصياتها ومعالمها في صيغة يسهل الوصول إليها عبر الإنترنت، بعد أن سبقتها تجربة أخرى في هذا المجال.

أنجزت الفنانة الإنجليزية «شانطال جوفيه» لوحات كبيرة إلى حدٍّ اضطرّها أحياناً إلى استخدام السقالات أثناء العمل عليها، وقد كانت تستعين في بعض أعمالها بمواد مصدرها الصور الإباحية بوصفها جزءاً من المادة المرجعية التي تبني عليها تشكيلاتها الفنية. ويعكس هذا الأسلوب ميلها إلى التعامل مع موضوعاتها بحجم بصري واسع ومعالجة مباشرة، بما يفرض تقنيات تنفيذ غير مألوفة في الرسم التقليدي.

أنجزت الفنانة «رينيه تمبلتون» أعمالاً فنية غرافيكية لحركة منح الأراضي في نيومكسيكو قبل أن تنتقل إلى المكسيك لتتعاون هناك مع الحركة العمالية. وقد ارتبطت تجربتها الفنية في تلك المرحلة بقضايا اجتماعية وسياسية مباشرة، إذ سخّرت الرسم الغرافيكي بوصفه أداة تعبير مرتبطة بالنضال الجماعي، ثم واصلت هذا المسار في سياق مختلف داخل المكسيك، حيث أسهمت في دعم نشاط الحركة العمالية بأعمالها البصرية.