بعد هزيمة القوات العثمانية في معركة "نيش" سنة ١٤٤٣، يُعتقد أنها أحرقت جميع القرى الواقعة بين "نيش" و"صوفيا" أثناء انسحابها، في محاولةٍ لحرمان الخصم من المؤن والمأوى وإبطاء تقدمه في المنطقة. وقد ارتبط هذا السلوك بحالات الانسحاب العسكري القاسي في تلك المرحلة، حيث كانت القوات المنهزمة تلجأ أحياناً إلى تدمير ما يمكن أن يفيد القوات المطاردة أو السكان المحليين، بما في ذلك القرى الواقعة على خطوط التراجع.

القديسة أولريكا نيش مذكورة في التقويم الكنسي في ٨ مايو كيوم مقدس مكرّس لذكراها، وتُعرف أولريكا نيش بكونها شخصية قديسة حظيت بتبجيل محلي ضمن التقاليد المسيحية. يذكر الاحتفاء في هذا اليوم تقاليد إحيائية وصلوات تكريمية مرتبطة باسم أولريكا نيش، ويُخصَّص له ذكر في جداول الأعياد والقدّيسين التي تتبناها بعض الكنائس والمجتمعات المسيحية للاحتفال بسير القدّيسين ومواقفهم الروحية.

وصل الإمبراطور فريدريش بربروسا إلى مدينة نيش، عاصمة الملك الصربي ستيفان نيمانجا، في ٢٧ يوليو ضمن فعاليات الحملة الصليبية الثالثة لعام ١١٨٩. يمثل وصول فريدريش بربروسا حدثًا عسكريًا ودبلوماسيًا مرتبطًا بعبور قواته عبر الأراضي الصربية في طريقها إلى الأراضي المقدسة، وقد اقتضت طبيعة هذه المرحلة تنسيقًا مع السلطات المحلية وتأمين طرق السير والإمداد لقوات الصليبية الكبيرة التي كانت تشارك في الحملة، كما أنه يدل على الدور المحوري الذي لعبته نيش كمحطة استراتيجية على طرق التحرك الصليبية خلال ذلك القرن.

معاهدة نيش هي معاهدة سلام أبرمها الإمبراطورية العثمانية وروسيا في ٣ أكتوبر ١٧٣٩ لتنهي حرباً بين الروس والعثمانيين تُعرف بحرب ١٧٣٥–١٧٣٩ أو الحرب الروسية العثمانية، وتضمنت المعاهدة تنازلات وإعادة تنظيم للحدود وشروطاً تتعلق بالتجارة والأسرى والعلاقات الدبلوماسية بين الطرفين. أدت معاهدة نيش إلى وضع حد للأعمال القتالية بين الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الروسية في تلك الفترة، ووضعت أسساً لتنظيم المصالح الرامية إلى تحقيق استقرار نسبي في المناطق المتنازع عليها خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر.

كان الكاتب وقطّاع قصب السكر "جون نيش" ناقداً لدور صناعة السكر في اضطهاد السكان الأصليين في أستراليا، إذ تناول هذا الدور بوصفه جزءاً من منظومة أوسع من الاستغلال والتهميش الذي تعرّضت له الجماعات الأصلية. ويعكس موقفه حساسيةً تجاه العلاقة بين النشاط الاقتصادي والسياسات الاجتماعية التي أسهمت في ترسيخ عدم المساواة، ولا سيما في البيئات التي ارتبط فيها العمل الزراعي باستغلال اليد العاملة وتقييد حقوق السكان المحليين.