تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

مراكز لمّ شمل الأطفال المخطوفين دوليًا جمعية خيرية بالولايات المتحدة تركز على ظاهرة اختطاف الأطفال دوليًا، بدأت عام ١٩٨٦ بادرها المجلس الوطني لمّ شمل الأطفال المخطوفين ونشأت شبكة دعم للآباء، سُجلت الجمعية عام ١٩٩٠ وتحولت إلى مراكز موارد ومعلومات ثم تغير اسمها عام ١٩٩٩.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

نشر عالم القبطيات الروسي «أوسكار إدواردوفيتش لِم» نصّ المخطوط المعروف باسم «كوديكس كوبتيكوس تيشندورفيانوس ١»، وهو عمل ارتبط بدراسة النصوص القبطية وتحقيقها وإتاحة مادتها للبحث العلمي. ويُعد هذا النشر جزءاً من الجهود المبكرة التي أسهمت في توثيق المخطوطات القبطية وإبراز أهميتها ضمن الدراسات اللغوية والتاريخية، ولا سيما تلك المرتبطة بجمع النصوص القديمة وفحصها بصورة دقيقة.

أغنية «فول سيركل»، من ألبوم لمّ شمل فرقة «ذا بيردز» الصادر عام ١٩٧٣، لم تُطرح في المملكة المتحدة كأغنية منفردة إلا في أغسطس ١٩٧٥، أي بعد أكثر من عامين على انتهاء ذلك الشمل. ويعني ذلك أن وصولها إلى السوق البريطانية تأخر كثيراً مقارنة بظهورها ضمن الألبوم، وظل إصدارها المنفرد مرتبطاً بزمن لاحق تماماً على مرحلة عودة الفرقة نفسها إلى النشاط.