الملائكة المقربون هم الملائكة حول العرش وحملة العرش، ويُطلَق عليهم أيضًا الكروبيون، ويُعدّون أشرف الملائكة بحسب المصادر الإسلامية. يذكر في الروايات أن أفضلهم رؤساء ثلاثة ذُكِروا في دعاء النبي عند قيامه من الليل: جبريل وميكائيل وإسرافيل، وتُنسب إليهم وظائف خاصة كالوحي والرزق والنفخ، وتُعرض هذه الأدوار كروايات ومعتقدات منسوبة إلى التقاليد الإسلامية.

تُعدّ كنيسة «الملائكة رئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل» في برăيلا، رومانيا، الكنيسة الأرثوذكسية الوحيدة في البلاد التي كانت في الأصل مسجداً ثم حُوِّلت إلى دار للعبادة المسيحية. وتمثل هذه البناية مثالاً لافتاً على تغيّر وظيفة الأبنية الدينية عبر التاريخ، مع احتفاظها بقيمتها المعمارية والرمزية داخل سياقها المحلي.

عيد الملائكة الحارسة يُحتفل به في الثاني من أكتوبر وهو مذكَّر مقدس مخصص لذكر الملائكة الحارسة. يُرجَع الاحتفال إلى التقاليد المسيحية التي تَعْتقد بأن لكل شخص ملاكًا حارسًا يرافقه ويحميه، ويُكرَّم في هذا اليوم دور الملائكة الحارسة في رعاية المؤمنين ووساطتها أمام الله. يَتضمَّن الاحتفال صلوات خاصة وعبادات تستدعي شكر الله على العناية الإلهية عبر هؤلاء الملائكة، وتُشجَّع فيه العائلات والأفراد على التفكير في معنى الحراسة الروحية والامتنان للأمان الروحي الذي تمثله الملائكة الحارسة.

تُصوَّر تماثيل الطفل يسوع في المكسيك أحياناً بملابس متنوعة تعكس جوانب من الثقافة الشعبية والواقع الاجتماعي، إذ قد تُلبس أزياء الأزتك أو لاعبي كرة القدم أو حتى تجسيدات مرتبطة بتجار المخدرات. ويعكس هذا التنوع في التزيين طريقة محلية في إضفاء طابع معاصر على الرموز الدينية، بحيث تتجاوز الصورة الدينية التقليدية لتدخل في سياقات ثقافية وشعبية مختلفة داخل المجتمع المكسيكي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.