في الأساطير الرافدية، كان «لابّو» يُصوَّر على هيئة كائن هجين يجمع صفات الأسد والثعبان، ويُنسب إلى البحر بوصفه مخلوقاً مخيفاً ذا طبيعة فوضوية. وتذكر الروايات الأسطورية أنه قُتل على يد «تِشْبَاك»، الإله الحامي لمدينة إشنونة، الذي ارتبط دوره بمواجهة القوى المهدِّدة للنظام والسكينة. وتمثل هذه القصة جانباً من التصورات الميثولوجية في بلاد الرافدين، حيث كانت الكائنات المركبة تُجسّد الأخطار الكونية، ويظهر الإله المنتصر بوصفه رمزاً للحماية والسيطرة على الفوضى.

لوح الأقدار في الأساطير الرافدية لوح طيني متصور منقوش بالكتابة المسمارية ويُعتقد أنه يحمل أختامًا أسطوانية، ووفق الأسطورة فإن من يملك اللوح يخول له حكم الكون؛ الروايات تختلف فتظهره نصوص سومرية حوزة إنكي بينما تروي نصوص أكادية وبابلية سرقته ومنحه ثم استيلاء مردوخ عليه.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

الكونفوشيوسية مدونة أخلاقية صينية تقوم على الأقوال الحكيمة. وهي تشبه الدين في بعض الجوانب، لكنها لا تتضمن إلهًا، وتعلّم فقط الحاجة إلى الخير والطرق المؤدية إليه. ولهذا تُفهم بوصفها نظامًا أخلاقيًا يركّز على السلوك الفاضل أكثر من الطقوس أو العقائد.