لجأت بعض الصحف في البرازيل خلال فترة الحكم العسكري إلى أسلوب موارب لإيصال مواد خاضعة للرقابة، فكانت تنشر وصفات الكعك وشذرات من شعر يعود إلى القرن ١٦ بوصفها بدائل ظاهرية تخفي وراءها محتوىً محذوفاً أو ممنوعاً. وقد أتاح هذا الأسلوب للصحافة أن تتجاوز القيود المفروضة عليها من دون مواجهة مباشرة، عبر تمرير الرسائل الثقافية والأدبية في صيغة تبدو عادية للرقابة، لكنها تحمل دلالة سياسية واضحة لدى القراء المطلعين على السياق.

معدة حصار هي آلة حربية تهدف لتحطيم أو التحايل على جدران المدن والتحصينات أثناء الحصار، تشمل أدوات عملت قرب التحصينات أو من بعيد مثل المنجنيق والمقلاع والأبراج المتحركة والعواميد الضخمة و«الكباش» الخشبية، تطورت من آلات خشبية قديمة إلى مدفعية مع البارود والمعادن، ويُجمع معها القوّات وعربات النقل في ما يُسمى قطار الحصار.

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، رسم الفنان الأمريكي روبرت باور شخصيات جمعت بين روح الفَنّ الطليعي الفانكي في القرن العشرين وملامح الواقعية الهولندية في القرن السابع عشر، فبدت أعماله وكأنها تقيم صلة بين أسلوبين متباعدين زمنياً داخل لوحة واحدة. وقد منح هذا المزج شخصياته حضوراً بصرياً يجمع بين الجرأة الحديثة والدقة الكلاسيكية، بما يعكس قدرة فنه على إعادة توظيف المرجعيات التاريخية في صياغة معاصرة خاصة.

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، جرى زرع وسائل منع الحمل داخل الرحم لآلاف النساء والفتيات في غرينلاند دون الحصول على موافقتهن، في ممارسة أثارت لاحقاً جدلاً واسعاً بسبب انتهاكها الواضح لحقهن في الاختيار الجسدي والإنجابي. وقد ارتبطت هذه الحادثة بسياق تاريخي حساس، إذ طالت نساءً وفتيات لم يُمنحن فرصة الرفض أو الإقرار، ما جعلها تُذكر بوصفها مثالاً على التدخل الطبي القسري الذي خلّف آثاراً إنسانية واجتماعية عميقة.

في أواخر ستينيات القرن العشرين، نظّم بعض سكان فيلادلفيا احتجاجات «أَنيوال رِمايندر» للمطالبة بالاعتراف بحقوق الأميركيين من مجتمع «إل جي بي تي»، إذ كانوا يؤكدون أن هذه الفئة لا تتمتع بالحقوق الأساسية التي نصّ عليها المبدأ الأميركي الشهير «الحياة والحرية والسعي إلى السعادة». وقد عكست تلك الاحتجاجات مبكراً تصاعد المطالب المدنية المرتبطة بالمساواة والاعتراف القانوني والاجتماعي، في مرحلة كانت فيها حقوق هذا المجتمع محدودة ومحل جدل واسع.