وُصفت الممثلة الإندونيسية "تشيترا ديوي" بأنها المرأة الإندونيسية المثالية، وهو وصف يعكس المكانة الرمزية التي ارتبطت بها في الوعي الثقافي المحلي، حيث جرى النظر إليها بوصفها نموذجاً يجمع بين الحضور الفني والصفات الاجتماعية التي عُدّت آنذاك تجسيداً للصورة المثالية للمرأة في المجتمع الإندونيسي.

كانت راتنا آني ليستاري وزوجها، بصفته وصيًّا على جمبرانا، أول زوجين متزوجين يتوليان قيادة منطقتين إداريتين متجاورتين في إندونيسيا، وهو وضع لافت في الحياة السياسية المحلية هناك، إذ جمع بين منصبين تنفيذيين متجاورين داخل إطار عائلي واحد.

واجهت العملة الكندية الجديدة انتقادات بسبب تضمّنها قدراً كبيراً من العري وقلة تمثيل النساء فيها، إذ رأى بعض المنتقدين أن التصميم لا يراعي التوازن الرمزي المطلوب في عملة يُفترض أن تعكس هوية البلد وقيمه العامة. وقد أثار هذا الاختيار جدلاً حول الرسائل البصرية التي تحملها النقود الرسمية، ولا سيما عندما تُستخدم فيها صور أو رموز قد تُفهم على أنها غير منسجمة مع التنوع الاجتماعي أو التمثيل العادل للنساء.

أثار رسام الكاريكاتير التحريري الكندي ستيوارت كاميرون قدراً كبيراً من العداء لدى أنصار رابطة الائتمان الاجتماعي في ألبرتا، حتى إن منزله تعرّض في إحدى المرات لتفجير بقنبلة. ويعكس هذا الحادث حدّة التوتر الذي يمكن أن تبلغه السجالات السياسية حين يتحول الرسم الساخر إلى أداة مواجهة مباشرة مع تيارٍ جماهيري واسع، خصوصاً إذا مست الرسومات رموزه أو أفكاره الأساسية.

تلقى الرئيس الأمريكي "كالفن كوليدج" قدراً كبيراً من رسائل المعجبين بعد نشر سيرته الذاتية، إذ أثار الكتاب اهتماماً واسعاً لدى القراء ودفع كثيرين إلى مراسلته تعبيراً عن إعجابهم بشخصه وبما أورده في كتابه.