يُعدّ كتاب «دينكوروكو» لِـ«كيزان»، وهو من أبرز أعلام «سوتو زِن»، نصّاً ذا قيمة تعليمية وروحية في تقليد الزن، لكنه لا يُعدّ حقيقة تاريخية بالمعنى الدقيق. فالعمل يعرض سلسلة نسب وتعاليم بأسلوب يجمع بين السرد الرمزي والتفسير العقائدي، ولذلك لا يُعتمد عليه بوصفه سجلاً توثيقياً موثوقاً للأحداث، بل يُقرأ ضمن سياق أدبي وديني يهدف إلى ترسيخ المفاهيم وتأطير انتقال الحكمة داخل المدرسة البوذية التي ينتمي إليها.

بوذية الأرض الطاهرة أو بوذية أميتابها (الأميدية) فرع من بوذية الماهايانا شائع في شرق آسيا يركز على مفاهيم وتعاليم البوذا أميتابها؛ من نصوصه الرئيسية سوترا الحياة الأبدية وسوترا أميتابها وسوترا أميتايوردهيانا.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.