أدّى بثّ حلقة «ڤيري تَف لاف» من البرنامج الإذاعي «ذِس أمريكان لايف» إلى إثارة جدل دفع أحد قضاة المحكمة العليا في ولاية جورجيا الأميركية إلى تقديم استقالته. وقد ارتبطت القضية بما كشفته الحلقة من تفاصيل رأت فيها الأوساط المعنية سبباً كافياً لإعادة النظر في موقع القاضي واستمراره في منصبه، لتتحول الواقعة إلى مثال على تأثير التغطية الإعلامية في المسار المهني لبعض المسؤولين القضائيين.

واصل جورج أ. بالمر بثَّ برنامجه الإذاعي المباشر «مورنينغ تشير» من داخل منزله رغم اندلاع النار فيه، في موقف لافت عُرف به على أنه مثال على التزامه بالبث وعدم انقطاعه عن جمهوره حتى في لحظة طارئة وخطرة. ويعكس هذا التصرف مدى الإصرار الذي كان يحيط ببعض المذيعين في بدايات الإذاعة، حين كان البث المباشر يُعامل بوصفه مهمة لا تُؤجَّل إلا في أضيق الحدود.

عُرضت أغنية «"سَمر ثِنغ!"» للمرة الأولى عبر البرنامج الإذاعي «"ساترداي نايت أونلاين"»، في بثٍّ ترويجي سبق طرحها للجمهور. ويُستخدم هذا النوع من العروض الأولى عادةً لتعريف المستمعين بالعمل الجديد وإتاحته قبل توزيعه الرسمي، ولا سيما عندما يكون مرتبطاً بحملة إطلاق إعلامية تستهدف جذب الانتباه إلى الأغنية منذ لحظة صدورها الأولى.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

بعد إلغاء البرنامج الإذاعي الخاص بطلبات المستمعين الذي كان يقدمه عازف الأرغن "دادلي سافاج" عام ١٩٦٨، واجهت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" احتجاجاً وُصف بأنه «ربما كان أكبر تظاهرة من نوعها». وقد عكس هذا التحرك حجم التعلق الشعبي بالبرنامج، وأظهر أن إيقافه لم يكن مجرد تغيير في جدول البث، بل حدثاً أثار استياءً واسعاً لدى جمهوره.