نيقمادو الثالث ملك أوغاريت السابع المعروف وحكم مدينة أوغاريت في شمال غرب سوريا بين ١٢٢٥ و١٢٢٠ قبل الميلاد خلفًا لإبيرانو، وقد استعار اسمه من الحاكم الأموري نيقمادو لترسيخ نسب سلالته؛ تذكر أرشيفات أورتينو زواجه من أميرة حثية وتظهره في نصوص قَضائية وفَقهية منها دعوى مع التاجر كوميا زيتي من أورا وقضية كاهن استار المدونة بنفس الكاتب والشهود.

تضمّ الألواح المسمارية التي عُثر عليها في مدينة أوغاريت القديمة عدداً من الرسائل التي تحمل لهجة توبيخ وعتاب، وقد وُجّهت إلى ملكها إبيرانو من قِبل السادة الحثّيين الذين كانت المدينة خاضعة لنفوذهم في ذلك العصر. وتكشف هذه الرسائل عن طبيعة العلاقة السياسية غير المتكافئة بين الطرفين، إذ لم تكن أوغاريت دولة مستقلة تماماً، بل كانت مرتبطة بسلطة أعلى تراقب أداء حاكمها وتطالبه بالالتزام بما فُرض عليه من واجبات.

أميتامرو الأول ملك أوغاريت في شمال سوريا حكم نحو ١٣٥٠ ق.م، معروف من رسالة في أرشيف تل العمارنة أُرسلت إلى فرعون مصر في نهاية عهد أمنحتب الثالث أو بداية عهد أخناتون تعهّد فيها بالولاء ومناشدة حماية فرعون من تهديدات ربما صدرَت عن الحثيين، ويرجح أن خلفه ابنه نقمندو الثاني.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عمورابي آخر ملوك العصر البرونزي في أوغاريت (حوالي ١٢١٥–١١٨٠ قبل الميلاد)، معروف برسالة محفوظة RS ١٨.١٤٧ يصف فيها هجوم سفن «شعوب البحر» وحرق مدن وتخلي البلاد عن دفاعها، ما يبرز اليأس الذي واجهته أوغاريت قبل انهيار دول الشرق الأدنى القديم وتورط دبلوماسي مع الحيثيين.