كان بائع الكتب الإسكتلندي ألكسندر دونالدسون يبيع نسخاً رخيصة من الكتب بعد انقضاء مدة حقوقها، متجاهلاً اعتراضات بائعي الكتب في لندن على ما كانوا يعدّونه حقاً أدبياً ينبغي احترامه. وقد جعلته هذه الممارسة في مواجهة مباشرة مع تصورهم لملكية المؤلفات، إذ رأوا في إعادة طباعة الكتب القديمة من دون رضاهم تعدّياً على مصالحهم التجارية وعلى مفهومهم للسيطرة على تداول الكتب في سوق النشر.

بائع الكتب قصة قصيرة لرولد دال نُشرت في يناير ١٩٨٧ تحكي حيلة بائع كتب في لندن ويليام باج ومساعدته الآنسة توتل، اللذين يرسلان فواتير مزيفة لأدب إباحي إلى أرامل لترويعهن بدعوى أن أزواجهن اشتروا تلك المطبوعات، فتدفع الأرامل لتجنب الفضيحة حتى يكشفن عيبا يربك مخططهما؛ أُثير جدل حول تشابه الحبكة مع قصة جيمس جولد كوزنز ١٩٣٥.

مقتل بائع الكتب رواية للروائي العراقي سعد محمد رحيم صدرت عام ٢٠١٦، تحكي تحقيق صحافي يدعى ماجد بغدادي في بعقوبة عن حياة ومقتل بائع كتب ورسّام مسن يدعى محمود المرزوق، مستقصيًا سيرته عبر مقابلات ودفتر يوميات ورسائل تكشف نشاطه السياسي وتجواله بين تشيكوسلوفاكيا وفرنسا، بينما يبقى دافع قتله غامضًا.

سُمّيت انتفاضة «بالايادا» في البرازيل عام ١٨٣٨ بهذا الاسم نسبةً إلى حرفة أحد قادتها، إذ كان صانع سلال، وهو ما جعل التسمية مرتبطة بالمهنة لا بشخصية سياسية أو موقع جغرافي. وقد عُرفت الحركة بهذا الاسم بوصفه تعبيراً عن أصل اجتماعي بسيط ارتبط بأحد رموزها، فصار الاسم جزءاً من هويتها التاريخية عند تناول تلك الأحداث.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.