عندما أُلغي الحظر المفروض على تطوير "هوتيل ماكلاو" قبل موعده بسنوات، صرّح بعض أعضاء مجلس مدينة نيويورك بأنهم لم يدركوا عند التصويت أنهم وافقوا على إلغاء ذلك الحظر. وقد أثار هذا التصريح جدلاً حول مدى وضوح الإجراءات التشريعية التي أُقرت، ولا سيما حين يتبيّن لاحقاً أن بعض المشاركين في التصويت لم يكونوا على علم كامل بأثر القرار الذي اتخذوه، وهو ما جعل القضية مثالاً على التباس الصياغة أو ضعف الإحاطة بتفاصيل القرارات المحلية.

ضمّ معرض «سترانج فروت (فور ديفيد)» الذي أقامته المصوّرة والفنانة «زوئي ليونارد» عام ١٩٩٥ أعمالاً قامت على قشور فاكهة مهملة جُمعت وخيطت معاً ثم زُيّنت، في معالجة فنية تحوّل بقايا يومية بسيطة إلى مادة تشكيلية تحمل دلالات بصرية ورمزية. وقد اتسم العمل بطابع يربط بين الهشاشة والجمال، إذ استند إلى عناصر قابلة للتلف والتحلل، ثم أعاد ترتيبها في صياغة تبرز فكرة التحول وإعادة الاستخدام داخل سياق فني معاصر.

الحظر المفروض على شمال قبرص هو قيود دولية على جمهورية شمال قبرص التي أعلنت استقلالها من جانب واحد عام ١٩٨٣ وتُعترف بها تركيا فقط؛ يدعمها موقف الأمم المتحدة ويطبق الاتحاد الأوروبي بعد حكم محكمة العدل الأوروبية ١٩٩٤، وتشمل قيودا على البريد والطيران والصادرات والرياضة والثقافة، وتتم الصادرات والرحلات عبر تركيا.

على الرغم من دخول الحظر المفروض على «الحزب الوطني للفلاحين» حيز التنفيذ في هذا اليوم من عام ١٩٤٧، فإن الحزب استمر في العمل سرّاً داخل رومانيا، محافظاً على شبكته التنظيمية في الخفاء ومحاولاً حتى تقديم مرشح في انتخابات ١٩٨٥. ويعكس هذا استمرار نشاطه السياسي رغم القمع الرسمي، وقدرته على البقاء بوصفه تياراً معارضاً غير معلن لسنوات طويلة بعد حظره.

على الرغم من الحظر المفروض على الأناشيد القومية الإندونيسية خلال الاحتلال الياباني لإندونيسيا، فإن أحد دعاة الدعاية في الجيش الياباني ألّف نشيداً من هذا النوع، ثم جرى تقديمه لأول مرة في مناسبة رسمية. وتكشف هذه الواقعة عن مفارقة لافتة في سياسة الاحتلال، إذ جرى توظيف العمل الغنائي في إطار رسمي رغم القيود المفروضة على التعبير القومي، ما أضفى على النشيد بعداً سياسياً يتجاوز وظيفته الفنية البحتة.