الظربان الأمريكي حيوان صغير ذو فرو أسود وأبيض، يشتهر برائحته الشديدة التي يطلقها عند الشعور بالخطر. يخرج هذا السائل من غدتين قرب قاعدة الذيل، ويمكن أن تبقى رائحته مدة طويلة على ما يصيبه. ويستخدم الظربان إشارات تحذيرية قبل القذف، مثل الوقوف بطريقة خاصة وضرب الأرض وإصدار أصوات تحذيرية. وتوجد منه أنواع متعددة تختلف في الشكل والعلامات.

الدولة الفاشلة مصطلح سياسي يستخدم لوصف الدولة التي تعجز حكومتها عن أداء وظائفها الأساسية، مثل السيطرة على أراضيها واحتكار استخدام العنف القانوني وتقديم الخدمات العامة والتفاعل الطبيعي مع المجتمع الدولي. يرتبط المفهوم بفقدان الشرعية وضعف المؤسسات وانتشار الفساد والانقسام الداخلي والعنف وتراجع التنمية والاقتصاد، كما قد يظهر في عجز الدولة عن حماية المواطنين أو ضبط الحدود أو إدارة الموارد. اعتمدت بعض المؤسسات مؤشرات اجتماعية واقتصادية وسياسية لقياس هشاشة الدول، تشمل الضغوط السكانية وحركة اللاجئين وتدهور الخدمات وغياب حكم القانون وتدخل القوى الخارجية. يظل المصطلح موضع نقاش لأنه يجمع بين التحليل السياسي والحكم القيمي، وقد يستخدم في الدراسات الأكاديمية أو الخطاب الإعلامي لوصف حالات انهيار الدولة أو اقترابها من الانهيار.

التخلف الثقافي مصطلح في علم الاجتماع يدل على عجز بعض جوانب الثقافة عن مواكبة التغيرات السريعة في جوانب أخرى مرتبطة بها. استخدمه وليم أوجبرن لوصف الفجوة بين الثقافة المادية، مثل الآلات والصناعة والسكن، والثقافة غير المادية، مثل القيم والأفكار والنظم الاجتماعية. قد يؤدي هذا التأخر إلى مشكلات كالبطالة عندما تحل التقنيات الجديدة محل العمال قبل أن يكتسبوا مهارات جديدة. ويستعمل علماء الاجتماع أيضاً مفهوم التنافر الثقافي لوصف عدم توازن التغير داخل المجتمع.

الأصولية الإسلامية مصطلح يستخدم لوصف تيارات دينية وفكرية وسياسية تدعو إلى العودة إلى أصول الإسلام المتمثلة في القرآن والسنة وما تعده القواعد المؤسسة للعقيدة والشريعة. يحمل المصطلح دلالات متعددة ومثيرة للجدل، إذ قد يدل في التراث الإسلامي على علم الأصول والتأصيل والاجتهاد، بينما يستخدم في الخطاب الحديث أحياناً لوصف الحركات الإسلامية المحافظة أو المتشددة. لا تقتصر الأصولية على الإسلام وحده، بل تظهر في أديان وأيديولوجيات متعددة حين تسعى جماعة ما إلى تأكيد هويتها بالرجوع إلى أساسها المرجعي، وقد تكون إصلاحية أو احتجاجية أو سياسية بحسب سياقها التاريخي والاجتماعي.

محور الشر مصطلح سياسي استخدمه الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن لوصف دول اتهمتها إدارته بدعم الإرهاب والسعي إلى امتلاك أسلحة دمار شامل، وشمل في صيغته الأولى إيران والعراق البعثي وكوريا الشمالية. ظهر المصطلح في سياق ما بعد هجمات سبتمبر والحرب على الإرهاب، واستُعمل لتأطير السياسة الأمريكية تجاه خصوم محددين وربطهم بتهديد أمني عالمي. أثار المصطلح جدلاً واسعاً لأنه جمع دولاً مختلفة في نظمها ومصالحها وصراعاتها تحت وصف واحد، كما استُخدم لاحقاً في صيغ أخرى لوصف تحالفات أو خصومات دولية جديدة في الخطاب السياسي والإعلامي الأمريكي.

قيل إن كتاب «أَدابتِف كَلُورَيْشَن إِن أَنِمَلز» كان الكتاب الوحيد في علم الحيوان الذي وُضع يوماً في حقيبة جندي، وهو ما منح هذا العمل مكانة غير مألوفة بين الكتب العلمية المتخصصة. وتوحي هذه المعلومة بأن الكتاب لم يكن مجرد مؤلف أكاديمي تقليدي، بل حظي أيضاً باهتمام عملي استثنائي جعله يصل إلى سياق عسكري، في دلالة على اتساع أثره خارج الأوساط العلمية البحتة.

استُشهد بأغنية “شِي كَمْز إن كَلَرْز” لفرقة “لاف” الصادرة عام ١٩٦٦ بوصفها أحد المؤثرات الفنية في أغنية “شيز أ رينبو” لفرقة “ذا رولينغ ستونز” وأغنية “بيوتيفول سترينجر” لمادونا، إذ يُنظر إلى بنيتها وأجوائها اللحنية على أنها من الأعمال التي تركت أثراً في بعض التسجيلات اللاحقة داخل موسيقى البوب والروك.

يُعد كتاب «ديكتس أند سَينغز أُف ذَ فِلسَفَرز» أول كتاب مؤرَّخ طُبع في إنجلترا، وقد شكّل ظهوره علامة مبكرة على انتقال الطباعة إلى هناك وترسّخها بوصفها وسيلة جديدة لنشر المعرفة. ويكتسب هذا الكتاب أهميته من كونه موثق التاريخ، ما جعله مرجعاً في تتبع بدايات صناعة الكتاب المطبوع في إنجلترا وفهم المراحل الأولى لتطور النشر فيها.

رُوِّج لفيلم الصامت «أ دَتَر أُف ذا كونغو» الصادر عام ١٩٣٠ بوصفه «فيلماً يتحدث ويغني ويرقص»، رغم أنه لم يضم سوى مقطع صوتي قصير واحد فقط. ويعكس هذا الوصف مقدار المبالغة التسويقية التي رافقت بعض الأعمال السينمائية في تلك المرحلة الانتقالية من السينما الصامتة إلى الناطقة، حين كانت الإعلانات أحياناً تمنح الفيلم صفات لا يطابقها محتواه الفعلي بالكامل.

يذهب كتاب “سْكارْلِت مِمُوريال: تَيْلز أُف كانِّبَلِزِم إن مودِرن تشاينا”، الصادر في ١٩٩٣، إلى اتهام منتصِرين في مواجهة فصائلية في إقليم قوانغشي بأكل لحم المهزومين خلال الثورة الثقافية الصينية. ويعرض الكتاب هذه الحادثة بوصفها من أكثر الوقائع تطرفاً في تلك المرحلة، إذ يربطها بصراع سياسي واجتماعي عنيف بلغ درجة الانتهاك الجسدي للخصوم، من غير أن يجعل ذلك جزءاً من سرد تاريخي محايد، بل ضمن اتهام شديد يحيط بتلك الأحداث.