يُقال إن «أوبالاڤانا»، وهي من أبرز تلميذات بوذا، اختارت حياة الرهبنة بعد أن بلغت من الجمال حدّاً جعل والدها يخشى أن يثير ذلك نزاعاً بين عدد كبير من خطّابها الأثرياء. وتعرض هذه الرواية جانباً من التصورات الاجتماعية القديمة حول تأثير الجمال في العلاقات الأسرية والطبقية، كما تفسر، في السياق البوذي، انتقالها إلى طريق الزهد وابتعادها عن الارتباطات الدنيوية.

يُقال إن خِما، وهي من أبرز تلميذات بوذا، بلغت مرتبة الاستنارة قبل أن تصبح راهبة أصلًا، وهو ما يجعلها من الشخصيات النسائية البارزة في التراث البوذي من حيث سرعة التحقّق الروحي وعلوّ المنزلة. وتُذكر قصتها بوصفها مثالاً على أن بلوغ الفهم العميق لا يرتبط بالرتبة الشكلية بقدر ما يرتبط بالمعرفة الداخلية والسير في طريق التأمل والانضباط الروحي.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.