يُقال إن خِما، وهي من أبرز تلميذات بوذا، بلغت مرتبة الاستنارة قبل أن تصبح راهبة أصلًا، وهو ما يجعلها من الشخصيات النسائية البارزة في التراث البوذي من حيث سرعة التحقّق الروحي وعلوّ المنزلة. وتُذكر قصتها بوصفها مثالاً على أن بلوغ الفهم العميق لا يرتبط بالرتبة الشكلية بقدر ما يرتبط بالمعرفة الداخلية والسير في طريق التأمل والانضباط الروحي.

أصبحت ناندا، وهي الأخت غير الشقيقة لغوتاما بوذا، أبرز راهبة في ممارسة «جانا» التأملية، حتى عُدّت في هذا المجال من أكثر النساء تميزاً وتقدماً. وقد ارتبط اسمها في التقليد البوذي بالانضباط الروحي والتمكّن من درجات التأمل العميق، مما منحها مكانة خاصة بين الراهبات في التاريخ البوذي.

اختارت مهدافي فارما أن تعيش حياة زهد وتقشّف على الرغم من أنها كانت متزوجة، فابتعدت عن مظاهر الرفاه ومالت إلى البساطة والانضباط الشخصي، وهو ما جعل سيرتها ترتبط بصورة الأديبة التي قدّمت التزامها الفكري والإنساني على مقتضيات الحياة الاجتماعية المعتادة.

رُفضت في البداية "فيشنا كابلان"، التي كانت من أبرز تلميذات "سارة شينيرر" ومؤسِّسة أول مدرسة ثانوية من نوع "بيت يعقوب" في أمريكا، عند محاولتها الالتحاق بدار المعلمات التي أنشأتها شينيرر في بولندا. ويكشف هذا الموقف المبكر عن صعوبة الطريق الذي سلكته كابلان قبل أن تصبح لاحقاً إحدى الشخصيات المرتبطة بتوسّع هذا النموذج التعليمي خارج أوروبا، في سياق كان فيه تعليم الفتيات اليهوديات يشهد تحوّلات مهمة في أوائل القرن العشرين.

اختارت الجمعية الأميركية للهجات كلمة «تروثينيس» كلمةَ العام ٢٠٠٥، وهي كلمة صاغها ستيفن كولبير في برنامجه «ذا كولبير ريبورت». وتعني هذه الكلمة الإحساس بأن شيئاً ما يبدو صحيحاً أو مقنعاً اعتماداً على الحدس أو الانطباع، لا على الحقائق أو الأدلة الدقيقة. وقد اكتسبت الكلمة شهرة واسعة لأنها ارتبطت بالنقاش حول اللغة والإعلام وطريقة صناعة القناعة لدى الجمهور.