المنظر الطبيعي هو مجموع المعالم الظاهرة في مساحة من الأرض، بما فيها التضاريس والماء والنباتات والعمران والضوء والعناصر البشرية. يستخدم المفهوم في الجغرافيا والفن والبيئة والتخطيط، لأنه يجمع بين الطبيعة والإدراك البصري والثقافة. وتكمن أهميته في أنه يصف المكان كما يراه الإنسان ويعيشه، لا بوصفه أرضاً مجردة فقط.

تغير المناخ يشمل الاحترار العالمي الناتج عن الانبعاثات البشرية لغازات الدفيئة وما يرافقه من تغيرات واسعة في أنماط الطقس والأنظمة البيئية. يعد حرق الوقود الأحفوري المصدر الأبرز لهذه الانبعاثات، إلى جانب الزراعة وإزالة الغابات وبعض العمليات الصناعية، فتزداد تراكيز ثاني أكسيد الكربون والميثان وغيرها في الغلاف الجوي، ما يؤدي إلى احتجاز الحرارة وارتفاع درجات سطح الأرض والمحيطات. تظهر آثاره في موجات الحر والجفاف وحرائق الغابات وذوبان الجليد وارتفاع مستوى البحر وتحمض المحيطات وتراجع التنوع الحيوي، كما يهدد الأمن الغذائي والمائي والصحة العامة والاستقرار الاقتصادي والسكني. وتقوم الاستجابة له على مسارين متكاملين: التخفيف عبر خفض الانبعاثات والتحول إلى الطاقة النظيفة وحماية الغابات، والتكيف عبر حماية السواحل وإدارة الكوارث وتطوير الزراعة والبنى القادرة على مواجهة مناخ أشد تقلباً.

تغير المناخ يشير إلى التحولات الطويلة الأمد في درجات الحرارة والهطول والظروف الجوية على الأرض. يستخدم المصطلح غالباً للدلالة على الاحترار العالمي الناتج عن النشاط البشري، ولا سيما زيادة غازات الدفيئة بسبب حرق الوقود الأحفوري وإزالة الغابات والعمليات الصناعية، وما يرافق ذلك من طقس أكثر تطرفاً وارتفاع في مستوى البحار واضطراب في النظم البيئية والزراعة. كما عرف تاريخ الأرض فترات أكثر حرارة أو برودة، شملت عصوراً جليدية وتحولات طبيعية مرتبطة بعوامل فلكية وجيولوجية وحيوية، غير أن الاحترار الحالي يرتبط أساساً بتأثير الإنسان، وتعد الطاقة المتجددة مثل الشمس والرياح والمياه والحرارة الأرضية من الوسائل المهمة للحد من أثره البيئي.

التكيف مع تغير المناخ مجموعة إجراءات وسياسات تهدف إلى تقليل آثار التغيرات المناخية على المجتمعات والبيئة والاقتصاد. يشمل حماية السواحل، وترشيد المياه، وتطوير الزراعة، وتحسين البنية التحتية، وتعزيز القدرة على مواجهة الكوارث. ويعد مكملاً لجهود خفض الانبعاثات وليس بديلاً عنها.

فقدان التنوع الحيوي تراجع في تنوع الكائنات الحية والأنظمة البيئية والجينات نتيجة عوامل مثل تدمير المواطن الطبيعية والتلوث والاستغلال المفرط وتغير المناخ والأنواع الغازية، ويؤدي إلى إضعاف قدرة النظم البيئية على تقديم خدماتها مثل التلقيح وتنقية المياه وتنظيم المناخ وحماية التربة، كما يهدد الأمن الغذائي والصحي والاقتصادي للإنسان، لذلك يعد من أخطر التحديات البيئية المعاصرة التي تتطلب حماية المواطن وإدارة الموارد بصورة مستدامة.

توجد نحو ربع التنوع النباتي في المكسيك داخل بلدية لاندا دي ماتاموروس في ولاية كيريتارو، وهو ما يجعل هذه المنطقة الصغيرة ذات أهمية بيئية لافتة مقارنة بمساحتها. ويعكس هذا الثراء النباتي تنوعاً ملحوظاً في الأوساط الطبيعية المحلية، إذ تحتضن البلدية عدداً كبيراً من الأنواع النباتية التي تمثل جزءاً مهماً من الغطاء النباتي الوطني في البلاد.

على الرغم من ندرة الغطاء النباتي الطبيعي، لا يزال ثعلب سان خواكين الصغير المهدد بالانقراض، المعروف باسم “سان خواكين كِت فوكس”، يستخدم أجزاءً من حقل النفط ساوث بيلريدج في كاليفورنيا موئلاً له. ويعني ذلك أن هذا النوع قادر على الاستفادة من البيئات المتأثرة بالنشاط البشري، ما دام فيها ما يتيح له البقاء والتنقل والبحث عن الغذاء، حتى في مناطق لا تبدو للوهلة الأولى مناسبة للحياة البرية.

تُعد لوحة المنظر الطبيعي للفنان الياباني «سِسّهو» من الكنوز الوطنية في اليابان، وقد نالت هذه المكانة بوصفها عملاً فنياً ذا قيمة تاريخية وجمالية بارزة في التراث الياباني. ويعكس هذا العمل مكانة «سِسّهو» في تقاليد الرسم الياباني الكلاسيكي، حيث ارتبط اسمه بإتقان المناظر الطبيعية والتعبير المكثف القائم على الاقتصاد في الخطوط وتوازن التكوين، وهو ما جعل أعماله تحظى بتقدير خاص ضمن الفنون الوطنية اليابانية.

بيعت لوحة «لي كي ران» “المنظر الطبيعي بالأحمر” مقابل ٨٠ يواناً في سبعينيات القرن العشرين، ثم ارتفع سعرها بعد أربعة عقود إلى ١٨٤,٠٠٠,٠٠٠ يوان في مزاد علني، وهو فارق كبير يعكس التحول الهائل في تقدير الأعمال الفنية مع مرور الزمن وتبدل قيمتها السوقية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.