في بعض معالجات ملحمة «رامايانا» يُصوَّر أن «ماندوداري»، زوجة الشيطان ذي الرؤوس العشرة «رافانا»، كانت أمّ «سيتا»، وهي مفارقة سردية تجعل اختطاف «رافانا» لها سبباً مباشراً في هلاكه المحتوم. وتأتي ضمن إعادة تفسير لبعض عناصر الملحمة الهندية، حيث تتداخل الأنساب والأقدار على نحو يربط بين فعل الخطف ونهاية الفاعل، بما يمنح القصة بُعداً قدرياً مأساوياً ويؤكد فكرة أن الاعتداء على سيتا كان بداية سقوط «رافانا» نفسه.
تروي بعض نسخ ملحمة «رامايانا» أن الشيطان «رافانا» لم يخطف «سيتا» الحقيقية، بل اختطف صورة وهمية أو قريناً متخذاً شكلها، في حين بقيت سيتا الفعلية بمنأى عن الأسر. وتُظهر هذه الرواية اختلافاً في معالجة الحدث داخل التقليد الملحمي، إذ تعكس تعدد الصيغ السردية التي تناولت القصة عبر الزمن، وتمنح حادثة الاختطاف بعداً تأويلياً يخفف من حدة المواجهة المباشرة بين الشخصيات الأساسية في الملحمة.
