اضطرت جماعة «كِشر إسرائيل» إلى نقل كنيسها لإفساح المجال أمام توسعة مجمع الكابيتول لولاية بنسلفانيا، وقد تكرر ذلك مرتين خلال ٣٠ عاماً. وتعكس هذه الواقعة تأثير مشاريع التوسع العمراني في المعالم الدينية القائمة، إذ وجدت الجماعة نفسها أمام ضرورة الانتقال أكثر من مرة بسبب إعادة تنظيم المساحات المحيطة بالمجمع الحكومي، وهو ما جعل موقع الكنيس يتبدل تبعاً لخطط التطوير المتعاقبة.

أمر «بودجونو برانييتو» مرؤوسيه بإحراق نحو ١,٠٠٠ منزل لإفساح المجال أمام إنشاء منطقة غابات محمية، في خطوة تعكس قسوة القرار وأثره المباشر في السكان المحليين، إذ جرى التعامل مع الأرض بوصفها فضاءً ينبغي إعادة تنظيمه لمصلحة الغطاء الغابي من دون مراعاة واسعة للمنازل القائمة.

دُمِّر دير الصعود في الكرملين بموسكو سنة ١٩٢٩ لإفساح المجال أمام بناء مدرسة القادة الحمر، وكان هذا الدير يُعرف تقليدياً بأنه موضع دفن قيصريات موسكو. وقد مثّل هدمه جزءاً من التحولات العمرانية التي شهدها الكرملين في الحقبة السوفيتية، حين أُعيد توظيف بعض معالمه التاريخية لخدمة مؤسسات جديدة، بما أدّى إلى إزالة أحد الأبنية المرتبطة بتاريخ الأسر الحاكمة في روسيا القيصرية.

تمت إزالة غابة كثيفة كانت تؤوي النمور لإفساح المجال أمام الامتداد العشبي الواسع لحديقة «مايدان» في كولكاتا، وهو فضاء مفتوح أصبح لاحقاً من أبرز معالم المدينة وأكثرها ارتباطاً بحياتها العامة. وقد تحولت المنطقة من أرض برية موحشة إلى ساحة خضراء واسعة تتداخل فيها الذاكرة الطبيعية مع الاستخدام الحضري، في مثال واضح على كيف يمكن للتوسع العمراني أن يعيد تشكيل المكان جذرياً ويغيّر طابعه الأصلي.

أُزيلت آخر بقايا دير «تونبريدج» في ١٨٤٢ لإفساح المجال أمام إنشاء محطة قطار «تونبريدج». وقد مثّل هذا الهدم نهايةً ماديةً لأثرٍ ديني قديم كان قائماً في الموقع، قبل أن تتحول الأرض إلى جزء من البنية المرتبطة بخط السكك الحديدية، في انعكاس واضح لتبدّل استعمالات المكان بين الحقبة الدينية والمرحلة الصناعية.