حصون راجستان الجبلية هي مجموعة من القلاع في ولاية راجستان الهندية، شُيّدت بين القرن الثامن والقرن الثامن عشر، وتشهد على ثراء الولايات الأميرية الراجبوتية. وتستعير زخارفها أفكارًا من الطرازين السلطاني والمغولي، كما ازدهرت داخل أسوارها الواسعة تجمعات حضرية معقدة.

تُبجل بعض جماعات الكيشيه المايا المعاصرة صوراً متمازجة من إلهة القمر ما قبل الكولومبية «أويليكس»، ويُنظر إلى هذه الصور بوصفها كيانات متنافسة في الموروث المحلي، كما تُنسب إليها صلة رمزية بعلاقة حب مع القديس «جايمس». ويعكس هذا الاعتقاد امتزاجاً دينياً وثقافياً بين عناصر المعتقدات الماياوية القديمة والتقاليد المسيحية التي أعادت صياغة بعض الرموز السابقة داخل سياق جديد، من دون أن تفقد تلك الرموز مكانتها في الذاكرة الشعبية والطقوس المحلية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.