أريوس كاهن ومفكر مسيحي من برقة ارتبط اسمه بالآريوسية، وهي تعاليم لاهوتية أثارت جدلاً واسعاً حول طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب. تلقى تعليمه في أنطاكية وتأثر بالمناهج الفلسفية والعقلانية وبمدارس الجدل اللاهوتي، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث صار كاهناً وذا تأثير بين العامة وبعض رجال الدين. ركزت آراؤه على وحدانية الآب وتبعية الابن له، ورفضت مساواة المسيح بالآب في الجوهر، مما جعلها في مواجهة مع الاتجاه الكنسي الذي تبناه مجمع نيقية. أحدثت تعاليمه انقساماً كبيراً في الكنيسة الأولى، لأنها حاولت تفسير أسرار العقيدة بلغة عقلية وفلسفية، فصارت الآريوسية إحدى أهم القضايا اللاهوتية في تاريخ المسيحية المبكرة.

سيدني وب مفكر اشتراكي واقتصادي ومصلح بريطاني، كان من مؤسسي مدرسة لندن للاقتصاد ومن أبرز أعضاء الجمعية الفابية. عمل مع زوجته بياتريس وب على تطوير أفكار الإصلاح الاجتماعي والديمقراطية الاشتراكية والتنظيم الإداري، وأسهم في صياغة توجهات حزب العمال البريطاني. جمع بين البحث والمؤسسة والحزب والسياسة العامة. يمثل سيدني وب نموذج المثقف الإصلاحي الذي حاول تحويل الاشتراكية من شعار ثوري إلى برنامج تدريجي للمؤسسات.

ليونل جوسبان سياسي فرنسي اشتراكي شغل منصب رئيس الوزراء، وكان من أبرز وجوه اليسار الفرنسي في أواخر القرن الماضي. نشأ في بيئة بروتستانتية ودرس في مؤسسات النخبة الإدارية الفرنسية، ثم عمل في وزارة الخارجية قبل أن ينخرط في الحزب الاشتراكي بعد مرحلة تأثر بتيارات يسارية راديكالية. تولى قيادة الحزب ووزارة التعليم، ثم أصبح رئيسا للوزراء في مرحلة تعايش سياسي مع الرئيس جاك شيراك. اتسمت حكومته بإصلاحات اجتماعية واقتصادية، منها تقليص أسبوع العمل وتوسيع الحماية الصحية وتعزيز تمثيل النساء في السياسة، إلى جانب خصخصة بعض المؤسسات. خاض انتخابات الرئاسة أكثر من مرة، وكانت هزيمته المفاجئة أمام اليمين المتشدد في الجولة الأولى سببا في إعلانه اعتزال السياسة.

مينوبه ريوكيتشي سياسي ياباني اشتراكي تولى منصب محافظ طوكيو، وعرف بسياسات إصلاحية في إدارة المدينة. جاء من خلفية أكاديمية وصحفية، ثم دخل الحكم المحلي وركز على قضايا المعيشة والبيئة الحضرية، مثل تخصيص شوارع مزدحمة للمشاة والسماح بإنشاء مدارس للجالية الكورية. أعيد انتخابه أكثر من مرة، ما عكس ثقة قطاع من سكان طوكيو ببرنامجه الاجتماعي. تمثل سيرته نموذج السياسي المحلي الذي جعل المدينة مجالاً للإصلاح العملي، في بلد يتسم نظامه السياسي عادة بهيمنة محافظة طويلة.

موزس هس مفكر اشتراكي يهودي ألماني، كان من المبكرين في الجمع بين الاشتراكية والفكر القومي اليهودي. تأثر بالتيارات الفلسفية والسياسية في أوروبا وارتبط بماركس وإنجلز في مرحلة من حياته، ثم اتجه إلى الدفاع عن فكرة قومية يهودية عائدة إلى فلسطين في كتاباته. تمثل سيرته جسراً بين الاشتراكية الأوروبية والصهيونية المبكرة، حيث تداخل سؤال العدالة الاجتماعية بسؤال الهوية القومية والدين.

أُهديت آلة الباص «كار-كوسيفيتسكي» إلى غاري كار بعد أن أفادت أرملة سيرغي كوسيفيتسكي بأنها رأت شبحه يعتنقه على المسرح، وهي رواية ارتبطت بتلك الآلة الشهيرة وأضفت عليها طابعاً أسطورياً في الذاكرة الموسيقية.

كان الشاعر «آر. إس. توماس» يشغل منصب كاهن كنيسة «سانت مايكل» في «مانافون»، الواقعة في «بوويز» بويلز، وذلك بين عامي ١٩٤٢ و١٩٥٤. وقد ارتبط اسمه في تلك الفترة بالحياة الدينية المحلية إلى جانب نشاطه الشعري، فجمع بين المسؤولية الكنسية والعمل الأدبي داخل مجتمع ريفي هادئ في جنوب ويلز.

كان «سيسناندو دافيديس»، وهو مستعرب من أصل مسيحي كان قد خدم سابقاً في إشبيلية العبّادية، أول حاكم مسيحي لمدينتي كويمبرا وطليطلة بعد استعادتهما، وقد مثّل تعيينه مرحلة مهمة في إدارة تلك المناطق عقب إعادة السيطرة عليها، إذ جمع بين الخبرة الإدارية السابقة والتحوّل السياسي الذي رافق انتقال الحكم إلى القوى المسيحية.

أمضى أندرياس بولسون، وهو اشتراكي وناقد أدبي ومسرحي معروف، حياته المهنية محاسباً في أحد البنوك، في مفارقة تجمع بين اهتمامه الفكري بالأدب والمسرح وعمله الوظيفي في المجال المالي. وقد ظل اسمه مرتبطاً بالنقد الثقافي، بينما كان مصدر رزقه الأساسي في مسار مهني بعيد عن تلك الاهتمامات، ما يعكس شيوع هذا النوع من الازدواج بين العمل اليومي والتخصص الأدبي في تلك المرحلة.

دعا إدوارد بالمر، وهو اشتراكي طوباوي من أوائل القرن ١٩، إلى الإلغاء الكامل للنقود بوصفها وسيلة للتبادل، ورأى أن المجتمع المثالي يمكن أن يقوم على تنظيم اقتصادي واجتماعي يتجاوز الحاجة إلى المال. وقد ارتبطت هذه الفكرة في ذلك السياق بمحاولات إعادة تصور العلاقات بين الأفراد على أساس التعاون والمساواة بدل الاعتماد على السوق والنقد.