الهيئة العامة لإذاعات الجماهيرية العظمى مؤسسة إعلامية ليبية ارتبطت بالنظام السياسي السابق وبإدارة الإذاعة والتلفزيون الرسميين. كانت جزءاً من منظومة الإعلام الحكومي التي تنقل الخطاب الرسمي وتدير الإنتاج والبث، وتعكس طبيعة العلاقة بين الإعلام والدولة في مرحلة الجماهيرية.

الجماهيرية مصطلح سياسي ارتبط بالنظام الذي أعلنه معمر القذافي في ليبيا، وقدم بوصفه نموذجاً لحكم الناس أنفسهم مباشرة من خلال المؤتمرات الشعبية الأساسية واللجان الشعبية. يقوم التصور على تجاوز النظام النيابي التقليدي، بحيث يجتمع السكان في وحدات محلية لمناقشة القضايا واتخاذ القرارات، ثم تجمع هذه القرارات وتصاغ في مؤتمر الشعب العام لتصبح ملزمة التنفيذ عبر لجان مختصة. ورد المفهوم في الكتاب الأخضر، وأصبح جزءاً من الاسم الرسمي للدولة الليبية في تلك المرحلة، بوصفه تعبيراً عن إعلان سلطة الشعب، رغم ما أثاره التطبيق العملي من جدل سياسي واسع.

الاحتجاجات الروسية في مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين موجة تظاهر اندلعت بعد انتخابات تشريعية اعتبرها معارضون ومراقبون مزورة. ركزت الاحتجاجات على حزب روسيا المتحدة وفلاديمير بوتن واللجنة الانتخابية، وشهدت موسكو أكبر تجمعات منذ نهاية الاتحاد السوفيتي. طالبت الحركة بإعادة النظر في نتائج الانتخابات، ومحاسبة المسؤولين، وفتح المجال السياسي. تمثل هذه الاحتجاجات لحظة مهمة في المعارضة الروسية الحديثة، حين انتقلت شبكات الإنترنت والطبقات الوسطى الحضرية إلى الشارع مطالبة بانتخابات نزيهة ومساءلة.

الاحتجاجات السودانية بين أواخر حكم عمر البشير وما بعده موجة واسعة من المظاهرات والاعتصامات والحراك الشعبي ضد الغلاء والسلطوية والحكم العسكري. أدت إلى سقوط البشير وفتح مرحلة انتقالية مضطربة بين المدنيين والعسكريين، ثم تجددت الاحتجاجات ضد الانقلابات والتعثر السياسي. شاركت فيها قوى شبابية ومهنية ونسائية وحزبية واسعة، ورفعت شعارات الحرية والسلام والعدالة. تمثل هذه الاحتجاجات لحظة مفصلية في تاريخ السودان الحديث، حيث واجه المجتمع إرث الاستبداد والحرب والأزمة الاقتصادية.

الاحتجاجات التشيلية موجة واسعة من المظاهرات بدأت بسبب زيادة أجرة المترو ثم تحولت إلى احتجاج اجتماعي شامل ضد اللامساواة وتكاليف المعيشة وسياسات الدولة. انطلقت من سانتياجو وامتدت إلى مدن أخرى، وشهدت مواجهات مع الشرطة وإعلان حالة الطوارئ وحظر التجول. كشفت الاحتجاجات عمق الفجوة بين صورة تشيلي الاقتصادية الناجحة وشعور قطاعات واسعة بالحرمان والظلم. مثلت هذه الحركة منعطفاً سياسياً أدى إلى نقاش دستوري واجتماعي واسع.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في تسعينيات القرن العشرين، كان حزب نيوهامبشر الليبرتاري يُعدّ أكبر حزب ثالث في الولايات المتحدة من حيث عدد المشرّعين على مستوى الولايات، وهي مكانة لم يحققها أي حزب ثالث آخر منذ أن كان الحزب الاشتراكي الأميركي يتمتع بثقل مماثل في ثلاثينيات القرن العشرين. وقد جعل ذلك من الحزب ظاهرة سياسية لافتة داخل الحياة الحزبية الأميركية، إذ عكس قدرته على اختراق البنية التشريعية المحلية رغم هيمنة الحزبين الكبيرين على المشهد العام.

في تسعينيات القرن العشرين، أنتجت شركة «ديزني» ألعاب فيديو تفاعلية مستوحاة من الكتب المصوّرة لعدد من أفلامها الشهيرة، منها «ذا لايون كينغ» و«بوكاهنتاس» و«توي ستوري» و«ذا هانشباك أوف نوتردام» و«١٠١ دالماشيان» و«هيركوليس» و«ذا ليتل ميرميد» و«مولان»، كما طوّرت أيضاً مواد قصيرة تعود إلى ١٩٦٦ و١٩٧٤ مأخوذة من شخصية «ويني ذا بو». وقد جمعت هذه الأعمال بين السرد البصري وأسلوب اللعب التفاعلي، بما يتيح تقديم الحكاية في صيغة مبسطة تناسب جمهور الأطفال وتستند إلى أفلام ورسوم متحركة معروفة.

كانت «الاتحاد الوطني للفلاحين الجزائريين» إحدى المنظمات الجماهيرية الرئيسية الست في مرحلة جبهة التحرير الوطني، لكنه كان يتمتع باستقلال سياسي أقل من المنظمات الجماهيرية الأخرى في الجزائر آنذاك، إذ ظل تأثير الإطار الحزبي أكثر وضوحاً في توجهاته وأدائه، مقارنة بما حظيت به بعض التنظيمات المماثلة من هامش أوسع للحركة.

منذ تسعينيات القرن العشرين، برزت في منطقة تُولُو نادو التابعة لولاية كارناتاكا في الهند مطالبات متكررة بإنشاء ولاية منفصلة تحمل الاسم نفسه، تعبيراً عن رغبة في كيان إداري مستقل يضم هذه المنطقة ذات الخصوصية اللغوية والثقافية. وقد استمرت هذه الدعوات في الظهور على مدى العقود التالية، من دون أن تصل إلى تسوية نهائية، ما جعل القضية جزءاً من النقاشات السياسية والإقليمية المرتبطة بإعادة تنظيم الحدود الإدارية داخل الهند.