في تسعينيات القرن العشرين، كانت جماعة "بيث إسرائيل" أكبر جماعة يهودية في منطقة فانكوفر الكبرى، وهو ما يعكس مكانتها البارزة داخل الحياة الدينية والاجتماعية لليهود في تلك المنطقة خلال تلك الفترة. وقد شكّل حجمها دلالة على اتساع حضورها وتنظيمها مقارنة بغيرها من التجمعات الدينية اليهودية المحلية.

منذ إدخاله إلى الصين في منتصف تسعينيات القرن العشرين، تسبب خنفساء التربنتين الحمراء في تدمير نحو ٦,٠٠٠,٠٠٠ شجرة، إذ أصبحت من الآفات التي ألحقت أضراراً واسعة بالغابات هناك، وامتد تأثيرها إلى مساحات كبيرة من الأشجار التي كانت عرضة لانتشارها السريع.

نشأت جماهير المانغا والأنمي في بولندا خلال تسعينيات القرن العشرين، ثم أخذت تتسع تدريجياً حتى صار عدد المهتمين بها اليوم يتجاوز ١٠٠,٠٠٠ شخص. ويعكس هذا النمو انتقال هذا الاهتمام من دائرة محدودة إلى ظاهرة ثقافية أوسع، تجمع قراء المانغا ومتابعي الأنمي في مجتمع واحد يتشارك الترجمة والمناقشة والفعاليات المرتبطة بهذا الفن الياباني.

في أوائل تسعينيات القرن العشرين، أجرت عدة محطات تلفزيونية في شمال كاليفورنيا تجارب على تقديم موعد فترة الذروة التلفزيونية ساعةً كاملة إلى الأمام، في محاولة لتنظيم وقت البث بما ينسجم أكثر مع عادات المشاهدة المحلية. وقد مثّل هذا التغيير تعديلاً لافتاً في جدول البرامج، لأن فترة الذروة تُعد عادةً الفترة الأهم لجذب الجمهور وتحقيق أعلى نسب متابعة، وبالتالي فإن نقلها إلى وقت أبكر كان يعني اختبار أثر هذا القرار في سلوك المشاهدين وفي أداء المحطات الإذاعية والتلفزيونية في المنطقة.

بحسب نكتة متداولة ومحكمة الصياغة تعود إلى تسعينيات القرن العشرين، جرى تقديم «إلمو أاردفارك» بوصفه أول شخصية كرتونية متحركة في التاريخ، في إشارة ساخرة إلى بدايات الرسوم المتحركة وما رافقها من مبالغات طريفة في تأريخ الشخصيات الخيالية. وتقوم هذه المزحة على منح الشخصية القديمة على نحوٍ متعمد مكانة سبقية مطلقة، بما يجعلها جزءاً من تقليد فكاهي يعتمد إعادة كتابة التاريخ بأسلوب ساخر لا بوصفه حقيقة فعلية.