سيبيل قطة عاشت في مقري رئاسة الحكومة البريطانية في داوننغ ستريت، وكانت الحيوان الأليف لوزير الخزانة أليستير دارلينغ. سميت باسم شخصية سيبيل فولتي من مسلسل فولتي تاورز، وكانت قطة بيضاء وسوداء، ولفت ظهورها الانتباه لأنها أعادت وجود القطط إلى داوننغ ستريت بعد غياب طويل منذ رحيل القطة همفري، ثم عادت لاحقاً إلى إدنبرة.

الساموراي طبقة محاربين في اليابان الإقطاعية، ارتبطت بخدمة السادة الإقطاعيين وبمدونة شرف عرفت لاحقاً باسم بوشيدو. جمع الساموراي بين المهارة القتالية والولاء والانضباط، كما مارس بعضهم الأدب والخط والفنون. ومع تحديث اليابان تراجعت مكانتهم العسكرية والاجتماعية، لكن صورتهم بقيت راسخة في الذاكرة اليابانية والعالمية بوصفهم رمزاً للولاء والشجاعة والتوتر بين التقليد والدولة الحديثة.

الإقطاعية هي نظام تاريخي لتنظيم مُلاك الأراضي برز في أوروبا في العصور الوسطى، وتحديداً في المناطق التي خضعت لسيطرة الدنماركيين في إنجلترا. كان هذا النظام يعتمد على توزيع مساحات من الأراضي على الفلاحين مقابل تقديم خدمات متنوعة للمالك، وما تزال بعض المناطق في كمبردجشاير تحمل أسماء مرتبطة بتلك الحقبة التاريخية.

تحية حليم فنانة تشكيلية مصرية اشتهرت بفن التصوير وبالارتباط العميق بالنوبة، حتى عرفت بعاشقة النوبة. درست الفن في مصر وباريس، وامتزج في أسلوبها أثر الفن المصري القديم والقبطي والإسلامي مع حس لوني حديث يعتمد على الطين والوجوه السمراء والخطوط الحرة. زارت النوبة قبل غمر مناطق منها بالمياه، فصارت موضوعاتها جزءاً أساسياً من أعمالها. قدمت معارض داخل مصر وخارجها، واحتفظت متاحف عالمية ومصرية بعدد من لوحاتها، كما نالت جوائز وتقديرات فنية بارزة.

بيت وندسور الأسرة المالكة الحاكمة في بريطانيا والمملكة المتحدة، وهي امتداد لبيت ساكس-كوبورج-جوتا ذي الأصل الجرماني. تغير اسمها إلى وندسور خلال الحرب العالمية الأولى بسبب الحساسية الشعبية تجاه الأسماء الألمانية، فصار الاسم الجديد تعبيراً عن الانتماء البريطاني والارتباط بقصر وندسور. يمثل البيت الملكي استمراراً للسلالة التي بدأت مع إدوارد السابع، وتطور لقبها لاحقاً ليشمل صيغاً خاصة بأحفاد الملكة إليزابيث الثانية وأبناء أسرتها.

قام عدد من المحتلّين الهولنديين، الذين كانوا يقاومون إخلاء مركز «دي فلويك» المعروف باسم «اللّعنة»، باحتلال رصيف «شيفيننغن» البحري لفترة قصيرة، في خطوة احتجاجية ارتبطت بصراعهم مع السلطات بشأن إخلاء الموقع. وقد جاء هذا التحرك بوصفه امتداداً مباشرًا لمعركتهم للحفاظ على المكان الذي كانوا يشغلونه، من خلال لفت الانتباه إلى قضيتهم بأسلوب رمزي ومؤقت.

وُصفت اقتصاديات «ميدل إيرث» عند «تولكين» بأنها مزيج من الإقطاعية والرأسمالية، إذ تقوم العلاقات الاقتصادية فيها على هياكل تراتبية تقليدية من جهة، وعلى تبادل منظم للسلع والموارد من جهة أخرى. وقد ذهب أحد الباحثين إلى أن هذا العالم الخيالي يضم أيضاً عناصر يمكن عدّها ذات طابع شيوعي، في إشارة إلى بعض مظاهر المشاركة الجماعية وتقاسم الموارد داخل مجتمعاته، ما يجعل منظومته الاقتصادية متعددة الطبقات ولا تنتمي إلى نموذج واحد خالص.

كانت «إيشيـريزُكا» تُستخدم كعلامة لمسافات الطرق في اليابان الإقطاعية، إذ كانت تُشير إلى المسافة المتبقية حتى «نيهونباشي» في مدينة «إيدو»، التي عُدّت نقطة مرجعية أساسية لقياس الطرق. وقد ظهرت هذه العلامات في عدد من الرسوم الخشبية، ومنها رسم لأوهيروشيغه، بوصفها جزءاً من تنظيم الحركة وتحديد المواقع على امتداد الطرق القديمة.

كانت بارونيتا «أكوفا» و«باتراس» أكبر الإقطاعات الإقطاعية في إمارة آخايا، إذ تميّزتا باتساع نفوذهما وأهميتهما السياسية داخل البنية الإدارية للإمارة. وقد جعل حجمهما وموقعهما منهما وحدتين بارزتين بين سائر البارونيات، حتى عُدّتا الأكبر من حيث الامتداد والوزن الإقليمي ضمن ذلك الكيان الإقطاعي في اليونان اللاتينية.

نشأت عادة فرض «المعونة الإقطاعية» على التابع في فرنسا خلال القرن ١١، ويُرجَّح أن بدايتها كانت في كونتية أنجو. وقد ارتبط هذا النوع من الالتزام بالنظام الإقطاعي الذي كان يقوم على تبادل المنافع بين السيد والتابع، إذ تُفرض المعونة في مناسبات محددة بوصفها جزءاً من العلاقة القانونية والاجتماعية التي حكمت الإقطاع في تلك المرحلة.