ألقى تقرير صادر عام ٢٠٠١ عن منظمة "هيومن رايتس ووتش" بعنوان "نو إسكايب: مال ريب إن يو إس برِزِنز" باللوم على تجاهل مسؤولي السجون أو ادعائهم الجهل بما يجري، في استمرار ظاهرة الاغتصاب داخل السجون الأمريكية على نطاق واسع. ورأى التقرير أن هذا الموقف الإداري أسهم في تفاقم المشكلة بدل مواجهتها بوضوح، ما جعل الانتهاكات الجنسية داخل المؤسسات العقابية تبدو وكأنها جزء من واقع مقبول أو متغاضى عنه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كاد تقرير صادر عن اللجنة القضائية في نيو ساوث ويلز أن يؤدي إلى عزل أحد قضاة الولاية من منصبه، بسبب التأخير الطويل في إصدار الأحكام. وقد عُدّ هذا التأخر، في نظر التقرير، خللاً مهنياً بالغاً يستدعي المساءلة، لأن بطء الفصل في القضايا لا يقتصر أثره على تعطيل العدالة فحسب، بل ينعكس أيضاً على ثقة المتقاضين في أداء الجهاز القضائي وكفاءته.

وصف تقرير صادر عن "بوت سينتينل" نظريات المؤامرة المتعلقة بالأمير هاري وميغان بأنها تذكّر بخطاب حركة "كيو آنون"، في إشارة إلى التشابه بين طريقة تداول هذه المزاعم والأنماط المعروفة في تلك الحركة. ويعكس هذا الوصف كيفية تحوّل الجدل المحيط بالزوجين إلى مادة تُستخدم فيها الروايات التآمرية والاتهامات غير الموثقة على نحو يقترب من أسلوب "كيو آنون" في بناء الشكوك وتوسيعها.

استُشهد بكتاب «أول غادز تشيلدرن» ضمن تقرير صادر عن «الجمعية الأميركية للطب النفسي» لوصف أساليب الإقناع القسري، وهو استعمال يربط العمل بسياق نفسي واجتماعي يتناول طرائق التأثير غير الحرّ في الأفراد ودفعهم إلى تبني أفكار أو مواقف تحت ضغط مباشر أو غير مباشر.