أنطون مقدسي مفكر سوري من يبرود، درس الفلسفة والحقوق والعلوم السياسية، وعمل مدرساً ثم أستاذاً للفلسفة في جامعة دمشق. شارك في الحياة الفكرية والسياسية السورية، وأسهم في تأسيس الحزب الاشتراكي العربي وفي وثائق اندماجه مع حزب البعث، لكنه انسحب لاحقاً من السياسة المباشرة. عُرف بدفاعه عن الحرية والعقلانية والثقافة، ووقع بيانات مطالبة بالإصلاح في مرحلة لاحقة. يمثل مقدسي ضميراً فكرياً سورياً يجمع بين الفلسفة والموقف المدني.

خليل السكاكيني أديب ومرب فلسطيني مقدسي، يعد من رواد التربية الحديثة والنهضة الثقافية العربية في فلسطين. اهتم باللغة العربية والتعليم الحر وتنمية شخصية الطالب بعيداً عن التلقين، وشارك في النشاط الثقافي والسياسي في القدس وخارجها. عاش في فلسطين وسوريا ومصر والغرب، وترك مؤلفات ويوميات تعكس الحياة الفكرية والوطنية في زمن التحولات الكبرى. يمثل السكاكيني نموذج المثقف الفلسطيني الذي جمع بين الأدب والتربية والهوية الوطنية.

زياد منى باحث فلسطيني مقدسي في التاريخ القديم والدراسات التوراتية، ومؤسس دار قدمس للنشر في دمشق وبيروت. درس الآثار والفلسفة في ألمانيا، واشتغل على نقد الروايات الاستشراقية والصهيونية المتعلقة بفلسطين القديمة. أسهم في نشر كتب فكرية وتاريخية وترجمات، وقدم برنامجاً عن الكتب في الإعلام العربي. يمثل منى باحثاً حاول إعادة قراءة تاريخ فلسطين والمنطقة خارج السرديات التوراتية المهيمنة.

أحمد سامح الخالدي مربي وأديب مقدسي يعد من أبرز رواد التربية الحديثة في فلسطين. تولى إدارة الكلية العربية في القدس، واهتم بتطوير التعليم وإعداد المعلمين ورعاية أبناء الشهداء، وكتب وترجم في التربية والتاريخ، وأسهم في إحياء التراث الفلسطيني والعربي، ثم واصل خدمة اللاجئين الفلسطينيين في لبنان بعد النكبة.

محمود موسى عيسى أسير فلسطيني مقدسي وقيادي ميداني في كتائب القسام قبل اعتقاله. ارتبط بتأسيس وحدة خاصة هدفت إلى أسر جنود إسرائيليين لمبادلتهم بأسرى فلسطينيين، وحكم عليه الاحتلال بأحكام طويلة جداً. تمثل سيرته جانباً من تاريخ العمل المقاوم في القدس، حيث يتقاطع التنظيم السري مع قضية الأسرى، وتتحول السجون إلى فضاء لاستمرار الرمزية السياسية والوطنية.

اجتاز «فريد ب. كون» حاكم فلوريدا امتحان نقابة المحامين، لكنه لم يحصل قط على شهادة في القانون، وهو ما جعله مثالاً على الجمع بين الكفاءة العملية في المجال القانوني وعدم استكمال المؤهل الأكاديمي الرسمي. وتُظهر هذه الحالة أن اجتياز الاختبار المهني قد يثبت الأهلية لمزاولة المهنة في بعض السياقات، حتى إذا غاب الدرجة الجامعية نفسها.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

لم يعد كلمان تيغمان إلى معسكر تربلينكا لأكثر من ٦٠ عاماً، إذ ظل عاجزاً عن نطق كلمة واحدة باللغة البولندية بسبب الصدمة العميقة التي خلّفها الهولوكوست في نفسه. وقد جعلته تلك التجربة مرتبطاً بالمكان بذاكرة مؤلمة استمرت آثارها زمناً طويلاً، حتى إن العودة إليه لم تكن ممكنة إلا بعد عقود من الصمت النفسي والابتعاد عن كل ما يذكّره بما جرى هناك.

يُعدّ إعصار «فافيو» أول إعصار مداري معروف اجتاز جنوب مدغشقر ثم وصل إلى القارة الأفريقية بوصفه إعصاراً مدارياً شديداً، وهو ما جعله حالة نادرة في سجلات العواصف المدارية في المنطقة. وتمثل أهميته في مساره غير المألوف، إذ انحرف جنوباً قبل أن يواصل تأثيره نحو أفريقيا، في مثال لافت على قدرة بعض الأعاصير المدارية على الحفاظ على شدة مؤثرة رغم ابتعادها عن المسارات المعتادة.