تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

اعتقد أحد المراجعين أن ساحة القتال النهائية في لعبة «ماس إفكت ٢: أرايفال» كسرت قوانين الفيزياء، في إشارة إلى تصميمها المبالغ فيه وحركتها غير الواقعية داخل سياقها الخيالي. وقد عُدّ هذا الانطباع مثالاً على الكيفية التي قد يدفع بها البناء البصري والمؤثرات في بعض الألعاب المراجعين إلى وصف المشهد بأنه يتجاوز المألوف، حتى لو بقي ضمن عالم العمل الفني نفسه.

في الموروث الإينوي، يُطلق اسم «أدلت» على كائنات أسطورية تُصوَّر على أنها نصف إنسان ونصف كلب، وقد ارتبطت بهذه الحكايات الشعبية القديمة. غير أن هذا اللفظ قد يُستعمل أيضاً للدلالة على السكان الأصليين الذين يعيشون في المناطق الداخلية، لا على الكائنات الخيالية وحدها، مما يجعل المصطلح متعدد الدلالة بحسب السياق الثقافي الذي يرد فيه.

وصف أحد المراجعين لعبة «إيزي دليفري كو» بأنها تجمع بين أجواء «سايلنت هيل» و«أنيمال كروسينغ» و«دوردَش»، في إشارة إلى مزيج غير مألوف يجمع بين التوتر النفسي والهدوء الاجتماعي وطابع التوصيل السريع. ويعكس هذا الوصف محاولة لتقريب هوية اللعبة إلى القارئ عبر مقارنة عناصرها بعناوين معروفة، بما يوحي بأنها تقدم تجربة تجمع بين الرهبة والاعتياد اليومي ضمن إطار واحد.

أنشأت «جاي سوم» عملًا بعنوان «١ مليار كلب»، وهو عنوان يُنسب إلى هذا المشروع الفني أو الموسيقي ضمن مسيرتها الإبداعية. ويُكتب الاسم بصيغته المنقولة صوتياً إلى العربية مع الحفاظ على العنوان الأصلي بين علامتي اقتباس، لأن المقصود هنا الإشارة إلى عمل محدد ارتبط بها مباشرة، لا إلى معنى عام أو وصف عابر.