يستورد «نياغارا باركس باترفلاي كونسرفاتوري» ما يصل إلى ٣,٠٠٠ فراشة شهرياً من أنحاء العالم المختلفة، في إطار الحفاظ على بيئة غنية ومتنوعة داخل الموقع. وتُعد الفراشة المقيمة فيه جزءاً من هذا التنوع الحي الذي يعتمد على جلب أنواع متعددة بصورة منتظمة، بما يضمن استمرار وجودها وتنوعها ضمن هذا المرفق المخصص لعرض الفراشات ورعايتها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

دُفن توماس أوليفرز في قبر جون ويسلي، على الرغم من أن ويسلي كان قد اشتكى في وقت سابق من أن أوليفرز كان «يقتل» مجلته، في إشارة إلى اعتراضه على أسلوبه أو تأثيره في العمل الذي كان يشرف عليه. وتعكس هذه الحادثة مفارقة لافتة في العلاقة بين الرجلين، إذ انتهت صلة الخلاف أو النقد بينهما إلى هذا الدفن المشترك في موضع يرتبط باسم ويسلي وحده.

تأسست كلية ويسلي في ملبورن بأستراليا عام ١٨٦٦، وتعد كلية تعليمية تحمل اسمها نسبة إلى جون ويسلي أو الحركة الويزلية التي أثرت في التعليم الديني والاجتماعي. كلية ويسلي في ملبورن أنشئت لتقديم تعليم يتميز بالمزج بين المناهج الأكاديمية والقيم الأخلاقية والخدمة المجتمعية، وقد سعت منذ تأسيسها إلى تهيئة طلابها للدراسة العليا والعمل المهني مع الحفاظ على المبادئ المسيحية التي ألهمت مؤسسيها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.