كانت غارة "بان نادن" العملية الوحيدة الناجحة لإنقاذ أسرى حرب خلال حرب فيتنام، إذ انتهت بتحرير الأسرى المستهدفين بنجاح في وقت اتسمت فيه مثل هذه المحاولات بقدر كبير من التعقيد والمخاطر. وقد اكتسبت هذه العملية أهميتها من كونها استثناءً نادراً في سياق الحرب، حيث تميزت بتنفيذها الدقيق ونتيجتها الحاسمة مقارنة بمحاولات الإنقاذ الأخرى التي لم تحقق الهدف نفسه.

أُسكن الأسرى الصرب الذين أُسروا خلال حصار بلغراد سنة ١٥٢١ في موقع يقع اليوم داخل متنزه «فاله رِفقي عطاي» الطبيعي في إسطنبول، وهو ما يعكس أساليب إعادة التوطين التي اتبعتها الدولة العثمانية مع بعض الأسرى بعد الحملات العسكرية، إذ جرى توجيههم إلى مناطق محددة داخل المدينة وما حولها بدل إبقائهم مجرّد أسرى حرب.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في «حديقة الصالحين بين الأمم»، تُنقش أسماء من أنقذوا ضحايا المحرقة على «جدران الشرف» وفقًا لكل بلد، بحيث يُجمع المكرَّمون بحسب جنسياتهم في ترتيب يبرز الطابع الدولي لأعمال الإنقاذ التي جرت خلال تلك الفترة.

نُقل الأسرى البولنديون والإيطاليون الذين وقعوا في قبضة الروس بعد معركة كجيكافكا إلى سيبيريا، في خطوة عكست قسوة المعاملة التي تعرض لها الأسرى في تلك المرحلة. وقد شكّل هذا الإبعاد إلى مناطق نائية وباردة جزءاً من سياسة العقاب والنفي التي ارتبطت بالصراعات المسلحة في ذلك العصر، إذ كان النقل إلى سيبيريا يعني عملياً ابتعاداً قسرياً عن أوطانهم وحرماناً طويلاً من الحرية والعودة.