مذبحة ماكدونالدز في سان إيسيدرو تُشير إلى حادث إطلاق نار نفّذه جيمس أوليفر هابيرتي في مطعم ماكدونالدز بمدينة سان إيسيدرو بولاية كاليفورنيا في ١٨ يوليو ١٩٨٤، حيث قتل هابيرتي ٢١ شخصًا وأصاب ١٩ آخرين قبل أن يرديه رجال الشرطة قتيلًا. الحادثة تُعتبر من بين أعنف حالات إطلاق النار الجماعي في تاريخ الولايات المتحدة في تلك الحقبة، وأثّرت في النقاش العام حول أمن الأماكن العامة وإجراءات التعامل مع حالات العنف الفردي والمشاكل النفسية والاجتماعية للمعتديين، كما أدت إلى مراجعات لوضع إجراءات الاستجابة الطارئة لدى أجهزة إنفاذ القانون والهيئات المحلية المسؤولة عن السلامة العامة.

حملة إيسيدرو بارداس في تامبيكو انتهت باستسلام القوات الإسبانية في معركة تامبيكو عام ١٨٢٩، وكانت هذه الحملة بقيادة إيسيدرو بارداس وأرسلتها السلطة الإسبانية في محاولة لاستعادة سيطرتها على المكسيك. استسلام قوات بارداس في تامبيكو شكل نهاية فعلية لمقاومة إسبانيا للحملة المكسيكية من أجل الاستقلال، إذ أضعفت هذه الهزيمة قدرة إسبانيا على تنظيم محاولات عسكرية ناجعة لاسترداد المستعمرة وأكدت تحقيق المكسيك لاستقلالها على الصعيد العملي والسياسي بعد عقود من الصراع.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

أُشير إلى أن الأغنية الرئيسية في ألبوم «لازي أفترنون» لـ«باربرا سترايسند» اقترحها عليها المخرج «فرانسيس فورد كوبولا» خلال عشاء جمعهما، قبل أن تعتمدها ضمن العمل. وتكشف هذه الحكاية عن دور اللقاءات الشخصية أحياناً في توجيه اختيارات الفنانين، ولا سيما عندما يأتي الاقتراح من شخصية ذات حضور مؤثر في الوسط الفني، فيتحول إلى جزء من مسار العمل الموسيقي نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.