أُضيف برج ساعة إلى مبنى محكمة مقاطعة واشنطن القديمة عام ١٨٩١، لكنه لم يكن يضم ساعةً تعمل فعلياً، بل جاء عنصراً معمارياً أكثر من كونه أداةً زمنيةً مستخدمة. ويُفهم من ذلك أن الغاية من الإضافة كانت إبراز الهيئة الخارجية للمبنى ومنحه مظهراً أوضح للتمييز، من دون أن يؤدي البرج وظيفته المتوقعة في ضبط الوقت أو عرضه للناس.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أونغ سان سوتشي سياسية بورمية أمضت فترة في الإقامة الجبرية في ميانمار، وتم إطلاق سراحها من الإقامة الجبرية في ١٠ يوليو ١٩٩٥. يشير تاريخ ١٠ يوليو ١٩٩٥ إلى يوم انتهاء تلك الفترة الأولى من الاحتجاز الإلزامي الذي فرضته السلطات العسكرية عليها، وقد نُظرت إلى هذه الإقامة على أنها جزء من الحملة الحكومية ضد نشاطها السياسي ودورها القيادي في حزب الرابطة الوطنية للديمقراطية. يمثل إطلاق سراح أونغ سان سوتشي في ذلك التاريخ حدثًا بارزًا في مسيرتها السياسية، إذ استأنفت بعده نشاطات محدودة داخل البلاد قبل أن تُعاد إلى الإقامة الجبرية لاحقًا في مراحل أخرى من تاريخها السياسي.

ساعة اليد سانتوس لويز كارتييه تُعد أول ساعة يد حديثة للرجال، وقد صممها كارتييه أصلًا لصديقه البرازيلي ألبيرتو سانتوس-دومون، رائد الطيران المبكر. جاء التصميم استجابةً لشكوى سانتوس من صعوبة قراءة ساعة الجيب أثناء الطيران، فابتكر كارتييه ساعة عملية مسطحة الوجه يمكن النظر إليها بسهولة. سُمّيت الساعة «سانتوس»، وتميزت ببراغٍ ظاهرة وإطار مربع واضح، وبحلول عام ١٩١١ كانت كارتييه تبيعها تجاريًا.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.