جهة مراكش-آسفي جهة مغربية تتخذ من مراكش عاصمة لها، وتشكلت من دمج جهة مراكش-تانسيفت-الحوز مع أقاليم من جهة دكالة-عبدة. تجمع الجهة بين المجال الجبلي والأطلسي والساحلي والسهلي، وتتميز بمناخ شبه جاف يتأثر بالمحيط الأطلسي والجبال المحيطة. تعد مراكش مركزها السياحي والثقافي الأبرز بتراثها العمراني وساحة جامع الفنا ومدارسها ومعالمها التاريخية، بينما تمثل آسفي مركزاً مهماً للصيد البحري وتصبير الأسماك والصناعة المرتبطة بالمحيط. تضم الجهة مؤسسات جامعية وتعليمية متعددة، ولها أهمية اقتصادية قائمة على السياحة والفلاحة والصيد البحري والصناعة والخدمات، مع حضور تراثي متنوع يعكس تاريخ وسط المغرب وغربه.

جهة مراكش-تانسيفت-الحوز جهة مغربية سابقة كانت تقع في وسط المغرب وتتخذ من مراكش عاصمة لها قبل إعادة التنظيم الجهوي. امتدت بين الأطلس الكبير والمحيط الأطلسي ومجالات الحوز وتانسيفت، وضمت مدناً ومواقع تاريخية بارزة مثل أغمات وتينمل ومراكش. ارتبطت أغمات بدور قديم في المغرب الوسيط، إذ كانت حاضرة مزدهرة ومقراً لإقامة ونفي عدد من ملوك الطوائف بعد توحيد الأندلس، بينما مثلت تينمل قاعدة دينية وعسكرية للموحدين ومقبرة ملكية لخلفائهم. جمعت الجهة بين القيمة التاريخية والعمران التقليدي والجبال والسهول والواحات والطرق التجارية، ثم أدمجت لاحقاً ضمن جهة مراكش-آسفي.

كامب ديفيد منتجع رئاسي أمريكي يقع في منطقة جبلية مشجرة بولاية ماريلاند، ويستخدمه رؤساء الولايات المتحدة للراحة والعمل وعقد اللقاءات المهمة. يضم مكتباً للرئيس ومساكن للعائلة والضيوف والموظفين ومرافق رياضية، وتديره جهة عسكرية تابعة للبيت الأبيض مع حراسة مشددة. أنشأه فرانكلين روزفلت ليكون ملاذاً صيفياً بعيداً عن حر واشنطن، وسماه أولاً شانغري لا، ثم جعله هاري ترومان منتجعاً رسمياً للرئاسة، وغير دوايت آيزنهاور اسمه إلى كامب ديفيد تكريماً لحفيده. استضاف المكان لقاءات دولية بارزة، منها اجتماعات في الحرب العالمية الثانية، ولقاءات أمريكية سوفييتية، ومحادثات مصرية إسرائيلية انتهت باتفاقية كامب ديفيد، كما شهد مفاوضات فلسطينية إسرائيلية تعثرت بسبب قضايا القدس واللاجئين والأرض والأمن.

حديقة ماجوريل حديقة شهيرة في مراكش أنشأها الرسام الفرنسي جاك ماجوريل، وارتبط اسمها باللون الأزرق الناصع الذي أصبح يعرف بأزرق ماجوريل. تقع الحديقة في منطقة كليز، وتضم نباتات وأزهاراً نادرة قادمة من مناطق متعددة من العالم، ولا سيما أنواعاً مختلفة من الصبار. تعرض صاحبها لحادث ثم غادر إلى فرنسا، قبل أن تنتقل الحديقة لاحقاً إلى مصمم الأزياء إيف سان لوران والكاتب بيير بيرجي، اللذين أعادا فتح جزء منها للعموم. أصبحت الحديقة من أبرز معالم مراكش السياحية، وتحول مبناها إلى متحف للفنون الإسلامية، فجمعت بين الفن والطبيعة والذاكرة الثقافية الحديثة.

مراكش مدينة مغربية عريقة تقع في جنوب غرب المغرب قرب سفوح جبال الأطلس، وتعد من أشهر المدن التاريخية والسياحية في البلاد. عرفت قديماً باسم مملكة مراكش، وارتبط اسمها بصورة المغرب في الذاكرة العالمية. تشتهر بساحاتها وأسواقها وقصورها ومساجدها وحرفها التقليدية، وبخاصة ساحة الفنا التي تجمع بين الطعام والموسيقى والحكواتيين والحياة الشعبية. تلقب بالمدينة الحمراء بسبب لون مبانيها وأسوارها، وتعد من أبرز مراكز التراث العمراني في المغرب.

يرتبط الاحتفال بعيد القديس إيسيدور العامل في بلدة بوليلان بمقاطعة بولاكان في الفلبين بمشهد غير مألوف، إذ تُقاد جاموسات الماء إلى أمام الكنيسة وتُجعل راكعة في طقس احتفالي يعبّر عن التكريم الشعبي للقديس. ويُعد هذا التقليد جزءاً من المناسبة الدينية المحلية، حيث يلتقي البعد التعبدي مع مظاهر الاستعراض الريفي المرتبط بالزراعة والحيوانات العاملة، ما يمنح الاحتفال طابعاً مميزاً يجمع بين الموروث الديني والعادات المجتمعية.

كان يُحتفل رسمياً في الإمبراطورية الرومانية بعيد ميلاد الإلهة المصرية «إيزيس» في ١٢ أغسطس، وذلك خلال مهرجان «ليخنابسيا» الذي كان يقوم على إشعال المصابيح. وقد ارتبط هذا الاحتفال بطقوس رمزية تعكس مكانة «إيزيس» في المعتقدات الدينية المتداولة آنذاك، إذ جرى إحياؤه بوصفه مناسبة ذات طابع رسمي داخل المجال الروماني، مع ما يحمله من دلالات شعائرية مرتبطة بالنور والاحتفاء.

أصدر برلمان اسكتلندا عام ١٦٤٠ قانوناً ألغى الاحتفال بعيد الميلاد في اسكتلندا، ضمن سياق ديني وسياسي كان ينظر إلى هذا العيد بوصفه ممارسة لا تتوافق مع التوجّه البروتستانتي السائد آنذاك. وقد أدى هذا التشريع إلى تراجع إظهار مظاهر العيد العلنية لفترة من الزمن، وأصبح عيد الميلاد خاضعاً لقيود رسمية في البلاد.

في ألمانيا النازية، أُدخلت على الاحتفال بعيد الميلاد عناصر رمزية مرتبطة بالأيديولوجيا النازية، إذ زُيّنت أشجار الميلاد بصليب معقوف، وعجلات شمس جرمانية، ورموز نورديّة تشبه حروف الـ«إس إس» الرونية، في محاولة لربط المناسبة بالتصورات القومية والوثنية التي روّج لها النظام. وقد شكّل هذا التوظيف للزينة الدينية التقليدية مثالاً على سعي النازيين إلى إعادة تفسير المناسبات الاجتماعية بما يخدم خطابهم السياسي والرمزي.

يشارك كثير من المسلمين في غزة السكان المسيحيين الاحتفال بعيد الميلاد، رغم أن هذا الأمر أصبح ممنوعاً رسمياً منذ ٢٠٢٠. ويعكس ذلك وجود تداخل اجتماعي وثقافي بين مكوّنات المجتمع المحلي، إذ يستمر بعض الأهالي في تبادل الزيارات وتهنئة الجيران والأصدقاء بهذه المناسبة، على الرغم من القيود المعلنة التي حدّت من هذه الممارسة في السنوات الأخيرة.