عيد القديس باتريك مناسبة دينية وقومية مرتبطة بذكرى القديس باتريك، راعي أيرلندا في التراث المسيحي. يحتفل بها في أيرلندا وفي مدن كثيرة يعيش فيها ذوو أصول أيرلندية، وتجمع بين الصلوات الخاصة واللقاءات العائلية والجماعية وارتداء نبات الشامروك. ويرتبط العيد بصورة أوسع بالهوية الأيرلندية في الداخل والمهجر.

عيد الحب، أو عيد القديس فالنتاين، مناسبة سنوية ارتبطت بالتعبير عن الحب والمودة بين الأزواج والمحبين والأصدقاء. تعود جذوره إلى تقاليد مسيحية وشعبية أوروبية، ثم تحولت في العصر الحديث إلى مناسبة اجتماعية وتجارية عالمية تقدم فيها البطاقات والزهور والهدايا. يختلف تلقيه بين الثقافات، إذ يراه بعضهم احتفالاً رومانسياً ويراه آخرون مظهراً استهلاكياً أو وافداً ثقافياً. ويمثل عيد الحب مثالاً على تحول الطقس الديني القديم إلى عادة عالمية مرتبطة بالعاطفة والسوق.

عيد أُستراليا هو عيد وطني يُحتفل به في أواخر شهر يناير من كل عام لتخليد ذكرى وصول أول أسطول من المهاجرين ورفع العلم البريطاني عند خليج سيدني في عصور خلت. احتُفل بهذا اليوم كعيد وطني لأول مرة في القرن قبل الماضي تحت اسم العيد السنوي أو عيد التأسيس، ثم أُدخل اصطلاح “عيد أستراليا” في وقت لاحق من القرن الماضي.

عيد الميلاد عيد مسيحي يحيي ذكرى ميلاد يسوع المسيح، ويعد من أهم الأعياد المسيحية بعد عيد القيامة. يختلف موعد الاحتفال به بين الكنائس تبعاً للتقويمين الجريجوري واليولياني، ويرتبط دينياً برواية الميلاد في بيت لحم كما وردت في إنجيلي متى ولوقا، وبأحداث مثل بشارة مريم وزيارة الرعاة والمجوس والهرب إلى مصر. تطورت طقوس العيد عبر التاريخ لتجمع بين الصلوات والقداسات والزينة وشجرة الميلاد وتبادل الهدايا والترانيم والعشاء العائلي وشخصية بابا نويل. كما صار عيد الميلاد مناسبة دينية وثقافية عالمية يشارك في مظاهرها كثيرون خارج الإطار الكنسي، وتختلف عاداتها بحسب البلدان والتقاليد.

عيد الغطاس أو عيد الظهور الإلهي عيد مسيحي يحتفل بذكرى تعميد المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، ويرتبط بمعنى الظهور والتجلي وإعلان المسيح للعالم. يعرف بأسماء متعددة في التقاليد المسيحية، منها عيد العماد والدنح، وتعبّر تسمياته عن دلالات لاهوتية تتصل بالظهور والنور والتطهير بالماء. تحتفظ الكنائس بطقوس خاصة في هذا العيد، ولا سيما في التقاليد الأرثوذكسية الشرقية، كما ارتبط لدى الأقباط بعادات شعبية ورموز غذائية مثل القلقاس والقصب والحمضيات، لما تحمله من صلة بالماء والتطهير والحياة. ويجمع العيد بين البعد العقائدي والطقوس الشعبية المتوارثة.

نُقلت تمثال القديس باتريك القائم خارج كنيسة «سانت باتريك» في «ليفربول» من مبنى تأمين في «دبلن» سنة ١٨٢٧، وهو ما يجعله مثالاً على انتقال بعض العناصر المعمارية أو الفنية بين المدن البريطانية والأيرلندية في تلك الفترة، بعد إعادة توظيفها في مواقع دينية جديدة.

في عشية عيد الميلاد عام ١٩٦٩، اعتُقل ريكاردو كروز، وهو محامٍ من كاليفورنيا وناشط سياسي بارز كان آنذاك طالباً في كلية لويولا للحقوق، بعد أن قاد مسيرة ضمّت عدة مئات من المتظاهرين احتجاجاً على كاتدرائية سانت باسيل التي شُيّدت حديثاً بكلفة بلغت ٤,٠٠٠,٠٠٠ دولار.

كانت حلقة عشية عيد الميلاد عام ١٩٩٩ من برنامج «مورنينغ آيرلاند» بمثابة تحية لضحايا الاضطرابات في إيرلندا الشمالية، وقد تضمّنت مساهمات من «توني بلير» و«بيل كلينتون». وجاءت هذه الحلقة في سياقٍ يربط بين الذاكرة السياسية والبعد الإنساني للصراع، فجمعت بين الاستذكار الرسمي والكلمات التي عبّرت عن التعاطف مع من فقدوا حياتهم خلال تلك المرحلة.

وقع زلزال صقلية سنة ١١٦٩ في عشية عيد القديسة أغاثا، وأدّى إلى مقتل عدد كبير من الأشخاص الذين كانوا مجتمعين في كاتدرائية كاتانيا للاحتفال بهذه المناسبة. وقد زاد وقوعه في ذلك التوقيت من حجم الخسائر البشرية، إذ فاجأ المصلّين داخل الكاتدرائية وجعل الحدث واحداً من أكثر الزلازل إيلاماً في تاريخ الجزيرة في تلك الحقبة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.