الرماد البركاني مادة دقيقة تنتج عن الثورات البركانية وتتشكل من شظايا صخرية ومعدنية صغيرة تقذفها الفوهات البركانية إلى الهواء، وقد تحملها الرياح إلى مسافات بعيدة. يترسب هذا الرماد على الأرض وقد يسبب اضطراباً بيئياً وأضراراً للمباني والمحاصيل عند تراكمه بكميات كبيرة، كما يمكن أن يمتزج بالماء مكوناً طيناً بركانياً سريع الجريان ومدمراً. ومع مرور الزمن قد يتصلب الرماد ليكوّن صخوراً بركانية، كما يسهم على المدى الطويل في تحسين خصوبة بعض الأراضي الزراعية، وقد تؤثر كمياته الكبيرة في المناخ بحجب جزء من ضوء الشمس.

الرماد هو الفضلات المعدنية المتبقية بعد احتراق المواد العضوية مثل الفحم أو الخشب أو الوقود، ويكشف تحليل رماد المواد المحترقة عن المعادن الموجودة فيها. يمكن أن تظهر الاختبارات الكيميائية وجود عناصر نافعة في رماد بعض الأغذية أو النباتات، كما توجد أنواع من الرماد تُستخدم لأغراض عملية مختلفة. ومن ذلك الرماد المتطاير الناتج عن محطات توليد الكهرباء بالفحم، إذ يمكن استعماله في تحسين التربة بوصفه مادة ذات فائدة زراعية.

أربعاء الرماد يوم ديني عند بعض الطوائف المسيحية، ويُعد بداية موسم الصوم الكبير. يرتبط الاحتفال به باستخدام رماد ناتج عن حرق سعف النخيل المستخدم في احتفال سابق، ثم يباركه رجال الدين ويُستعمل رمزاً للتقوى والتذكير بفناء الإنسان. وتولي بعض الكنائس، ولا سيما الكاثوليكية والإنجليكانية واللوثرية، أهمية خاصة لهذا اليوم ضمن طقوسها الدينية.

أوبانيشاد نصوص فلسفية ودينية هندية تشكل الجزء التأملي الأخير من الفيدا، وتعد من أهم مصادر الهندوسية والفلسفات الهندية. تقوم على حوارات وتعاليم عن الذات والوجود والحقيقة القصوى والعلاقة بين أتمان وبراهمان، وتركز على المعرفة الباطنية والتحرر الروحي. أثرت هذه النصوص في مدارس الفيدانتا وفي التصوف والفكر المقارن، وتعد من أعمق التراثات التأملية في العالم القديم.

الخطوط الجوية النيبالية شركة الطيران الوطنية في نيبال، وتعرف رسمياً باسم مؤسسة الخطوط الجوية النيبالية. بدأت باسم الخطوط الجوية الملكية النيبالية، ثم تغير اسمها لاحقاً، وانطلقت عملياتها بطائرة دوغلاس دي سي-٣ قدمتها الحكومة الهندية. توسعت الشركة مع الوقت في أسطولها ومساراتها، وتخدم وجهات داخلية في نيبال مثل كاتماندو وبوخارا وبيراتنغر ونيبالغونج، إلى جانب وجهات دولية مثل دلهي وبانكوك والدوحة وهونغ كونغ.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُمجّد بعض نصوص الأوبانيشاد المرتبطة بالتقاليد الشيفية، ومنها «أكشاماليكا أوبانيشاد»، و«بهاسمجابالا أوبانيشاد»، و«بريهاججابالا أوبانيشاد»، و«كالاكني رودرا أوبانيشاد»، و«رودراكشاجابالا أوبانيشاد»، الممارسات الطقسية الخاصة بهذه الفرقة، ولا سيما دهن الجسد بالرماد بوصفه علامة دينية ذات دلالة رمزية في التعبّد الشيفي.

باعت شركة «كارهو سبورتس» علامة الخطوط الثلاثة التجارية إلى «أديداس» مقابل ما يعادل ١٦٠٠ يورو وزجاجتين من الويسكي، في صفقة أصبحت مثالاً على التحولات المبكرة في هوية بعض العلامات الرياضية الشهيرة. وقد أسهم هذا الانتقال في ترسيخ استخدام الخطوط الثلاثة بوصفها أحد أبرز الرموز البصرية المرتبطة بـ«أديداس»، بعدما انتقلت الحقوق التجارية إليها في مقابل مبلغ متواضع ومقابل عيني بسيط.

تنصّ نصوص “كاثاشروتي أوبانيشاد” الهندية، التي أُلّفت قبل القرن ٣ الميلادي، على أن السَّانْياسي، أي الزاهد المتخلّي، ينبغي ألا يفرح إذا أثنى عليه أحد، كما ينبغي ألا يسبّ أو يدعو على من يسيء إليه. وتقوم هذه النظرة على ضبط النفس والتحرر من الانفعال أمام المدح والذم، بحيث يظل الساعي إلى الزهد ثابتًا في سلوكه، غير متأثر بتقلبات الكلام الخارجي، لأن القيمة الحقيقية في هذا التصور لا ترتبط بآراء الناس بل بالانضباط الداخلي والاتزان الروحي.