يتضمن الحركة الثالثة من الموطيت الكورالي «فاخِت أَوْف، روفت أونس دِي شتيمه» اقتباساً من كانتاتا ليوهان سباستيان باخ، وقد أدرجها المؤلف «يوهان كريستيان فريدريش باخ» بوصفها تكريماً لوالده. بهذا الربط الموسيقي، جمع الابن بين إحالة مباشرة إلى عمل باخ الأب وإشارة تقديرية إلى مكانته في التقليد الكورالي والكنتاتي.

كتب فيليب نيكولايا الترنيمة "فاخِت أوف، روفت أونس دي شتيمه" التي شكّلت أساس كانتاتا باخ، وذلك بعد أن ضرب الطاعون مسقط رأسه. وقد ارتبط هذا العمل بالسياق المأساوي الذي عاشه، فصار من أبرز النصوص الدينية التي خرجت من تجربة المرض والوباء في أوروبا، وجمع بين التأمل الروحي والرجاء في الخلاص.

كان أداء كانتاتا يوهان سباستيان باخ «فاخِت! بيتِت! بيتِت! فاخِت!» المخصّصة لأحد الأحد الثاني من زمن المجيء في فايمار غير مقبول في لايبزيغ خلال فترة المجيء، لأن التقاليد الموسيقية الكنسية في تلك المدينة كانت تفرض قيوداً صارمة على الأداء الاحتفالي في هذا الموسم الديني. وقد جعل ذلك العمل، رغم قيمته الفنية والروحية، خارج إطار الممارسة المعتادة في لايبزيغ عندما كانت الكنيسة تلتزم بطابع أكثر تحفظاً في موسيقى زمن المجيء.

بدأ يوهان سباستيان باخ تأليف كانتاتة الموسم الميلادي الأول له في لايبزيغ، «شاو، ليبر غوت، في ماينه فايْند»، رقم ١٥٣، التي قُدمت للمرة الأولى في ٢ يناير ١٧٢٤، وجعل افتتاحها مبنياً على كورال يضفي على العمل طابعاً كنسياً وتأملياً يتناسب مع المناسبة الليتورجية التي أُعدّ من أجلها.

استندت ترنيمة "داين لوب، هير، روفت دير هيميل آوس" الصادرة عام ١٩٣٨ إلى نص وضعه عالم فلك يسوعي من القرن ١٧، وكان هذا النص إعادة صياغة لمزمور ١٩. وتحمل عبارة الترنيمة معنى قريباً من "السماء تنادي بحمدك، يا رب"، في إشارة إلى حضور الفكرة الدينية في التعبير الشعري المرتبط بالكون وحركته، حيث جرى توظيف لغة المديح الكوني لتقديم مضمون لاهوتي يستلهم النص المقدس ويعيد عرضه في صياغة شعرية أكثر مباشرة.