اعتمد علم "كنيسة ويلز" بعد انفصال الكنيسة في ويلز عن "كنيسة إنجلترا"، فأصبح رمزاً مؤسسياً يعكس نشأة كيان كنسي مستقل عن السلطة الكنسية الإنجليزية. ويعبّر هذا الاعتماد عن مرحلة تنظيمية جديدة في تاريخ الكنيسة، إذ ارتبط العلم بهويتها الرسمية بعد التحول الذي طرأ على وضعها الكنسي والإداري، وبات علامة مميزة لها في المناسبات والشعائر والتمثيل المؤسسي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كاتدرائية "سانت بول" في كولكاتا تُعدّ أكبر كنيسة في المدينة، وكانت أول كنيسة أسقفية في آسيا، كما كانت أول كنيسة تُشيَّد في الأراضي التابعة للإمبراطورية البريطانية خارج أوروبا. وقد اكتسبت هذه المكانة بوصفها معلمًا دينيًا وتاريخيًا بارزًا يجمع بين الأهمية المعمارية والدور الرمزي في تاريخ الوجود الكنسي البريطاني في القارة الآسيوية.

تُعد كنيسة «سانت باغلان» في «لانفاغلان» بمقاطعة «غوينيد» في ويلز من المباني المدرجة ضمن الدرجة الأولى، ويعود ذلك إلى أنها بقيت غير مرممة، مع احتفاظها بمجموعة استثنائية متكاملة من التجهيزات الداخلية العائدة إلى القرن الثامن عشر. وتمثل هذه الكنيسة، التي تعود إلى العصور الوسطى، مثالاً مهمّاً على الأبنية الدينية التي حافظت على طابعها التاريخي الأصلي وعلى عناصرها المادية من غير تدخلات ترميمية واسعة، وهو ما يمنحها قيمة معمارية وتاريخية خاصة.

تُعد كنيسة «سانت بونو» في «أبرفراو» بجزيرة أنغلسي في ويلز مثالاً نادراً على كنيسة تضم صحنين، وهو تنظيم معماري غير مألوف في كنائس المنطقة. ويمنحها هذا التخطيط قيمة تاريخية ومعمارية خاصة، إذ يعكس نمطاً استثنائياً في بناء دور العبادة مقارنةً بالصيغ الأكثر شيوعاً التي تكتفي بصحن واحد.