مسلمو مانيبور أو بنغالية مجموعة من المسلمين المقيمين في مانيبور بشمال شرق الهند؛ وردت دلائل على وجود مسلمين هناك منذ القرن ١٧ على الأقل. يشكلون نحو ٨.٣٢% من سكان الولاية بحسب تعداد ٢٠٠١، وتضمّ المجموعة فرعًا يُعرف بميتي بنغال يسكن الوديان وتنتشر مجتمعاتهم أيضًا في ولايات آسام وتريبورا وناجالاند والمناطق الحدودية مع بنغلاديش.

يُنسج الحرير الطبيعي من خيوط دقيقة تنتجها يرقات دودة القز عند تكوين شرانقها، وقد يصل الخيط المتصل في الشرنقة الواحدة إلى مئات الأمتار. وتُجمع الشرانق وتُعالج لفك خيوطها ثم تُغزل وتُنسج في أقمشة ناعمة لامعة، وتُعد تربية دودة القز من الصناعات القديمة التي ارتبطت تاريخيًا بالصين وانتقلت منها إلى مناطق أخرى.

كان قماش «شافي لامبي» التقليدي في مانيبور يحظى بحماية تسجيل المؤشر الجغرافي، وكان يُستخدم في الماضي لتكريم الجنود من قبل الملك تقديراً لشجاعتهم وبسالتهم. ويُعد هذا النسيج جزءاً من التراث الحرفي المحلي، إذ ارتبط استعماله بمكانة اجتماعية ورمزية خاصة، وجُعل علامة على التقدير الرسمي لمن قدّموا شجاعة استثنائية في خدمة المملكة.

يتميّز قماش «مويرانغ في» في مانيبور بتصميم خاص يُعرف باسم «مويرانغ فيهجين»، وهو نقش يُحاك بخيوط القطن أو الحرير على نحو متتابع عند الحافتين الطوليتين للنسيج. ويمنح هذا الأسلوب القماش مظهراً زخرفياً واضحاً يبرز خصوصيته ضمن تقاليد النسج المحلية، كما يعكس دقة الصنعة في توظيف الخيوط لتكوين حواف مزخرفة ومتماسكة.

يوم خونجم مناسبة تذكارية في مانيبور تُحتفل به في ٢٣ أبريل لإحياء ذكرى معركة خونجم التي وقعت خلال مقاومة شعب مانيبور ضد القوات الغازية. يُرى في يوم خونجم التركيز على تذكر شهداء المعركة وتكريم التضحيات التي بُذلت للدفاع عن أرض مانيبور، ويُصاحب هذا اليوم فعاليات تأبينية وثقافية تُبرز رمزية الحدث في الذاكرة الجماعية لسكان مانيبور وتعزز الهوية التاريخية والوطنية للمجتمع.