في أواخر ستينيات القرن العشرين، نظّم بعض سكان فيلادلفيا احتجاجات «أَنيوال رِمايندر» للمطالبة بالاعتراف بحقوق الأميركيين من مجتمع «إل جي بي تي»، إذ كانوا يؤكدون أن هذه الفئة لا تتمتع بالحقوق الأساسية التي نصّ عليها المبدأ الأميركي الشهير «الحياة والحرية والسعي إلى السعادة». وقد عكست تلك الاحتجاجات مبكراً تصاعد المطالب المدنية المرتبطة بالمساواة والاعتراف القانوني والاجتماعي، في مرحلة كانت فيها حقوق هذا المجتمع محدودة ومحل جدل واسع.

في أواخر ستينيات القرن العشرين، شُيِّدت حظائر إضافية من طراز «إكسترا هن هاوسز» في موقع «بالقاش» ومحطة رادار «ميشيليفكا»، كما وُضعت حظيرة أخرى في «أولينيغورسك»، في إطار توزيع هذه المنشآت على مواقع مختلفة ضمن البنية الرادارية آنذاك.

على الرغم من أنه تولّى منذ أواخر ستينيات القرن العشرين دور المستشار التجاري والمدير المالي لفرقة «ذا رولينغ ستونز» لما يقرب من ٤٠ عاماً، فإن الأمير روبرت لوفينشتاين كان يفضّل الاستماع إلى موسيقى «ذا بيتلز» أكثر من أعمال الفرقة التي ارتبط اسمه بإدارتها. ويكشف ذلك عن تباين لافت بين موقعه المهني داخل واحدة من أشهر فرق الروك في التاريخ وبين ذائقته الموسيقية الشخصية، إذ ظل قريباً من الجانب المالي والتنظيمي للفرقة دون أن يعني ذلك بالضرورة انحيازاً فنياً إلى موسيقاها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في ستينيات القرن العشرين كان في ولاية تينيسي محطة إذاعية حملت اسم «"واندرفول غاي واي"»، وهو اسم يعكس تلك المرحلة الزمنية التي شهدت استخدام عبارات ترويجية لافتة في تسمية بعض المؤسسات المحلية. وتُعد هذه التسمية مثالاً على الطريقة التي كانت بها المحطات الإذاعية تستفيد من العناوين القصيرة والمميزة لتثبيت حضورها في الذاكرة العامة، ولا سيما عندما يرتبط الاسم بعبارة ذات طابع دعائي أو احتفالي.