بحسب السكان المحليين، كان اسم «بِنّيز رَن» يُستخدم للدلالة على هذا المجرى منذ زمن بعيد، غير أنّ خريطة هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية الصادرة عام ١٩٥٢ سجلته باسم «بوديز رَن». ويعكس هذا التفاوت في التسمية اختلافاً بين الاستعمال المحلي المتداول والتدوين الرسمي في بعض الخرائط، من دون أن يغيّر ذلك من هوية المكان أو اسمه الشائع بين الأهالي.

دخل بعض السكان المحليين موقع تصوير فيلم "ميس شمبو" على أنه متجر حقيقي، وظنّوا أثناء التصوير أنه مكان تجاري مفتوح للزبائن، قبل أن يتضح لهم أنه مجرد ديكور أُعدّ خصيصاً للعمل السينمائي. ويعكس هذا الالتباس مدى واقعية تصميم موقع التصوير، إذ بدا قريباً من بيئة المتاجر الفعلية إلى حدّ دفع بعض المارة إلى الدخول إليه دون إدراك أنه جزء من الإنتاج الفني.

ادّعى بعض السكان المحليين أن كنيسة "سانت إدوارد" الكاثوليكية كانت أول كنيسة في العالم تُزوَّد بالإضاءة الكهربائية، وهو ادعاء يعكس المكانة الرمزية التي اكتسبها المبنى في الذاكرة المحلية بوصفه من أوائل المعالم الدينية التي ارتبطت بتوظيف التقنية الحديثة في الإضاءة. ويُفهم من هذا القول أن الكنيسة حظيت بتميّز تاريخي مبكر، سواء من حيث سبقها الزمني أو من حيث شهرتها في تبنّي الكهرباء داخل الفضاء الديني، حتى أصبحت محل تداول بوصفها علامة على التحول من الإضاءة التقليدية إلى الإضاءة الكهربائية.

انتقد بعض السكان المحليين علم محافظة كاغوشيما، إذ صُمِّم على نحو يفترض أن يجسّد تضاريس المحافظة، لكنه لا يتضمن جزرها البعيدة، وهو ما جعلهم يرون أن الرمز الرسمي لا يعكس جغرافيتها كاملة. وقد أثار هذا الاستبعاد ملاحظات حول مدى دقة العلم في تمثيل حدود المحافظة وملامحها الطبيعية، رغم ارتباطه بفكرة إبراز طبوغرافيتها العامة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.