ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

جرى تشبيه إيقاع ترنيمة "سولانغ إِس منشن غِبت آوف إِردِن"، وهي ترنيمة هولندية تُرجمت إلى الألمانية، بإيقاع التانغو، لما فيه من حركة موسيقية واضحة ونبض إيقاعي يخرج عن النمط الكنسي التقليدي. ويعكس هذا التشبيه قدرة اللحن على الجمع بين الطابع الروحي والملمس الراقص، بما يمنحه حضوراً موسيقياً مميزاً وسهولة في التمييز بينه وبين الألحان الدينية المعتادة.

ترتبط ترنيمة «كريست فور جين غن هيمِل» بمعنى «المسيح صعد إلى السماء» بنص ديني من العصور الوسطى يُعرف باسم «ليزه»، وقد جرى تداولها لاحقاً في التقليدين الكاثوليكي والبروتستانتي على السواء. وتكتسب أهميتها من كونها تنتمي إلى تراث إنشادي مسيحي قديم ظل حاضراً في العبادة والاحتفاء الديني عبر طوائف مختلفة، مما جعلها مثالاً على استمرار الألحان والنصوص الكنسية المشتركة بين أكثر من تقليد ديني.

ترنيمة «يسوع كريستوس، أونسر هايلاند، دير فون أونس دين غوتس تسورن فانت» هي ترنيمة لوثرية مخصَّصة للإفخارستيا، وقد بُنيت على نموذج لاتيني سابق. وتضمّ هذه الترنيمة أفكاراً استقاها مارتن لوثر من عظاته التي ألقاها خلال الصوم الكبير في ١٥٢٤، ما يمنحها صلةً مباشرة بالتأملات اللاهوتية التي صاغها في تلك الفترة.

كتب مارتن لوثر ترنيمة «نون كوم، دير هايدن هايلاند» بوصفها صياغة قريبة من الترجمة الحرة للترنيمة اللاتينية «فيني ريديمبتور جينتيوم»، وجعل لها لحناً مشتقاً من الغناء الكنسي التقليدي. وقد ارتبط هذا العمل بمسعى لوثر إلى تقريب النصوص الدينية من اللغة والذائقة الموسيقية المتداولة في عصره، مع الحفاظ على صلتها بالأصل اللاتيني.