في كانتاتا «نون كوم، دير هايدن هايلاند» المكوَّنة من ١١ حركة والمخصصة لفترة المجيء، لحّن جورج بوم جميع مقاطع ترنيمة لوثر الثمانية، وجعل لكل مقطع معالجة موسيقية مختلفة عن الأخرى، بما يمنح العمل تنوعاً بنائياً واضحاً داخل إطار لحن واحد.

يُنسب إلى مارتن لوثر أنه وضع ترنيمة العنصرة «كوم، هايلغر غيست، هيرّه غوت» بإضافة مقطعين إلى نسخة ألمانية أقدم من «فيني سانكته سبيريتوس»، مع الإبقاء على لحنها الأصلي. وقد جاء هذا التصرف في سياق إعادة صياغة بعض النصوص الدينية لتلائم الاستخدام الكنسي باللغة الألمانية، مع الحفاظ على الصلة اللحنية بالنشيد اللاتيني السابق، مما منح الترنيمة طابعاً يجمع بين الجذر التقليدي والتعبير المحلي الجديد.

تظهر ترنيمة «نون ياوختست ديم هيررن، آله فلت» بوصفها صياغة شعرية وضعها دافيد دينيكه عام ١٦٤٦ لمزمور ١٠٠، وقد أدرجت في عدد من كتب الترانيم البروتستانتية والكاثوليكية المعاصرة، مما يدل على استمرار حضورها في التقليد الديني الغنائي حتى اليوم.

ترنيمة «أو كوم، دو غيشت دير فِرهايت» هي ترنيمة ألمانية كُتبت عام ١٨٣٣ للاحتفال بعيد العنصرة، ويُدعى فيها «روح الحق» إلى أن يأتي ويجدّد روح المسيحية الأولى ويعيد إليها صفاءها واتجاهها الأصلي. وتقوم الفكرة المركزية فيها على استحضار حضور الروح بوصفه قوة إلهية تبعث الإصلاح الداخلي وتحيي الالتزام الديني كما كان في بدايات المسيحية.

كان مارتن لوثر يعتقد أن ترنيمة المناولة «جيسوس كريستوس نوسترا سالوس» التي نُسبت إلى يان من يِنشتيين، رئيس أساقفة براغ، تعود في الحقيقة إلى الشهيد يان هوس. ويعكس هذا الالتباس تاريخاً من تداخل النِّسب بين بعض النصوص الدينية في أوروبا الوسطى، حيث ظلت الأعمال الكنسية تتداول أحياناً بأسماء مختلفة قبل أن تستقر نسبتها على نحو أدق.