دان كوتس سياسي ودبلوماسي أمريكي من الحزب الجمهوري، شغل مقعداً في مجلس النواب ثم مجلس الشيوخ عن ولاية إنديانا، كما عمل سفيراً لدى ألمانيا ومديراً للمخابرات الوطنية في إدارة دونالد ترامب. جاء من خلفية قانونية وعسكرية وسياسية، وشارك في لجان تتعلق بالأمن والاستخبارات. ويمثل كوتس نموذج السياسي الأمريكي المحافظ الذي تنقل بين التشريع والدبلوماسية والأمن القومي.

روجر كوتس عالم رياضيات وفلك إنجليزي، كان أول أستاذ بلومي في الفلك والفلسفة التجريبية بكلية ترينيتي في جامعة كامبريدج. عُرف بتمكنه من نظريات نيوتن الأولى، ونشر أعمالاً مهمة في الرياضيات والفلك، كما حرر الطبعة الثانية من كتاب مبادئ نيوتن عام ١٧٠٩. أظهر في سن مبكرة قدرات عالية في الرياضيات، وتولى عمه القس جون سميث مسؤولية تعليمه، ثم التحق في السادسة عشرة بكلية ترينيتي في جامعة كامبريدج. وُلد في ١٠ يوليو ١٦٨٢، وتوفي في ٥ يونيو ١٧١٦، ومن أشهر أعماله الالتفاف اللوغاريتمي، والتقريبات الأقل، ومعادلات نيوتن-كوتس، ودليل معادلة أويلر، ومفهوم الشعاع. توفي في شبابه، ونشر دراسة واحدة طوال حياته بعنوان The Logometria، وكانت أهم أعماله في حساب التكامل واللوغاريتمات والتحليل العددي. أصبح زميلاً في الجمعية الملكية عام ١٧١١، ونُشرت معظم أعماله باللاتينية بعد وفاته في كتابي Harmonia Mensurarum عام ١٧٢٢.

القطط في مصر القديمة حيوانات حظيت بمكانة اجتماعية ودينية بارزة، وعرفت باسم ماو في اللغة المصرية القديمة. بدأت أهميتها العملية من قدرتها على مكافحة الحشرات وقتل الثعابين وحماية البيوت والمخازن، ثم تحولت تدريجياً إلى رمز للنعمة والاتزان والحماية والخصوبة والأمومة. ارتبطت القطط بالتصورات الدينية وببعض الإلهات ذات الصفات الحامية، ولذلك نالت عناية خاصة في الحياة والموت. حنط المصريون بعض القطط كما حنطوا البشر، وعثر على مقابر ضخمة تضم أعداداً كبيرة من القطط المحنطة، مما يدل على عمق حضورها في المعتقد والمجتمع. تمثل القطط في مصر القديمة مثالاً على تداخل الحيوان بالرمز الديني والوظيفة اليومية والهوية الحضارية.

الوثنية معتقد يقوم على عبادة غير الله أو اتخاذ صور وآلهة وأرواح معبودة، وتعد في الإسلام شركاً يناقض التوحيد. عرف العرب قبل الإسلام عبادة الأوثان، واتخذوا أصناماً من الحجارة وغيرها اعتقاداً بأنها تقربهم إلى الله، مع أنهم كانوا يعلمون أنها لا تضر ولا تنفع. جاء الإسلام ليقضي على هذا الشرك ويؤسس عبادة الله الواحد، وكان تحطيم الأصنام حول الكعبة من أبرز أعمال فتح مكة. وفي الديانات الأخرى ظهرت مواقف مختلفة من الصور والتماثيل، فاستعملها بعض النصارى الأوائل رموزاً دينية، بينما عدها محطمو الأيقونات نوعاً من الوثنية وهاجموا استخدامها، كما أطلقت البعثات التنصيرية المصطلح على ديانات شعوب كثيرة استخدمت الرموز والتماثيل.

قيس بن سعد بن عبادة صحابي من الأنصار وابن سعد بن عبادة، عرف بالجود والشجاعة والدهاء والرأي، وكان من بيت اشتهر بإطعام الضيفان والكرم. خدم النبي محمد وشهد معه المشاهد، وكان له منزلة قريبة منه، ثم شارك في فتح مصر وتولى إمارتها في عهد علي بن أبي طالب. وقف إلى جانب علي في الفتنة وشهد معه وقائعه، ثم بقي مع الحسن بن علي حتى الصلح مع معاوية، واشترط الأمان لشيعة علي ومن تبعه قبل أن يبايع، وعاش بعد ذلك في المدينة حتى وفاته، وبقيت سيرته مثالاً للكرم السياسي والاجتماعي.

أنشأت الممثلة والكاتبة والمنتجة ميشيل بارادايس المسلسل التلفزيوني «إكسز أند أوهز» من دون الاستعانة بوكيل، وهو ما يعكس أنها تولت تطوير العمل بنفسها من مرحلة الفكرة إلى التنفيذ. وقد ارتبط اسمها بهذا المشروع بوصفه مثالاً على قدرتها على الجمع بين الأداء والكتابة والإنتاج في عمل تلفزيوني واحد، بعيداً عن الوساطة المهنية المعتادة في صناعة التلفزيون.

وُصفَت عبادة الشخصية المرتبطة بمصطفى كمال أتاتورك بأنها «أطول عبادة شخصية استمراريةً»، في إشارة إلى استمرار حضور صورته ورمزيته في الوعي العام والمؤسسات التركية طوال عقود طويلة بعد تأسيس الجمهورية. ويعكس هذا الوصف مدى ترسّخ مكانته بوصفه مؤسس الدولة الحديثة، بحيث تجاوزت رمزيته السياق التاريخي المباشر لتصبح جزءاً ثابتاً من الخطاب الوطني والذاكرة السياسية في تركيا.

استلهمت الفنانة والكاتبة الفنلندية “توفه يانسون” شخصية “سنوفكين” في كتب الأطفال من فيلسوف سياسي كانت قد ارتبطت به عاطفياً في فترة سابقة. ويُعد هذا الربط مثالاً على تداخل التجربة الشخصية مع الخيال الأدبي في أعمالها، إذ تحوّلت ملامح علاقة خاصة إلى شخصية روائية ذات حضور لافت في عالم “مومين” الذي ابتكرته.

تُصوَّر تماثيل القطط التي تعلو «بيت القطط» في ريغا على أنها موجهة بأدبارها وذيولها المرفوعة نحو مبنى «النقابة الكبرى»، في إشارة رمزية يُقال إنها وُضعت طلباً للثأر والاحتجاج على رفض انضمام مالك المبنى آنذاك إلى النقابة. وقد أصبحت هذه الهيئة غير المألوفة جزءاً من شهرة المبنى، وارتبطت في الذاكرة المحلية بحكاية ساخرة تعكس التوتر التاريخي بين بعض التجار ومؤسسات المدينة التقليدية.

أُعدم “ويليام هاكِت”، الذي عُرف بوصفه نبيًّا متشدّدًا أو متطرفًا، في لندن عام ١٥٩١، بعدما وجّه انتقادات حادة إلى الملكة إليزابيث الأولى وقام بتشويه صورتها باستخدام إبرة معدنية دقيقة تُعرف باسم “بودكن”. ويُعد هذا الحدث من الوقائع التي عكست شدة التوتر السياسي والديني في إنجلترا في ذلك العصر، حين كانت معارضة السلطة الملكية تُقابل بعقوبات قاسية.