الحزب الشيوعي السوفيتي الحزب الحاكم في الاتحاد السوفيتي منذ الثورة البلشفية حتى تفكك الدولة السوفيتية. نشأ من انقسام الحركة الاشتراكية الديمقراطية الروسية إلى بلشفية ومنشفية، ثم قاد البلاشفة ثورة أقامت نظاماً اشتراكياً مركزياً بقيادة لينين وخلفائه. تبنى الحزب الماركسية اللينينية وهيمن على مؤسسات الدولة والاقتصاد والسياسة، حتى انتهى دوره مع انهيار الاتحاد السوفيتي.

أمين عام الحزب الشيوعي الفيتنامي هو أعلى منصب فعلي في بنية السلطة الفيتنامية، إذ يقود الحزب الحاكم ويمسك بصلات أساسية مع اللجنة المركزية والمكتب السياسي واللجنة العسكرية. تغير اسم المنصب وأدواره عبر تاريخ الحزب، لكنه بقي مركز القيادة السياسية في نظام يقوم على أولوية الحزب على مؤسسات الدولة. تمثل الأمانة العامة الفيتنامية نموذجاً للحكم الحزبي المركزي، حيث تتحدد السياسات الكبرى من داخل الحزب لا من الرئاسة وحدها.

الحزب الشيوعي الإسرائيلي حزب يساري يهودي عربي تعود جذوره إلى الحزب الشيوعي الفلسطيني وعصبة التحرر الوطني، وتشكل بعد قيام إسرائيل من اندماج هذه التيارات. يتبنى الحزب مواقف معادية للصهيونية ويدعو إلى حل يقوم على دولتين لشعبين، ويشارك في الحياة البرلمانية ضمن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة. كما ارتبط بحضور ثقافي عربي عبر صحفه، ولا سيما جريدة الاتحاد الصادرة في حيفا، وانتسب إليه أو عمل في صحفه عدد من المثقفين البارزين، ومنهم محمود درويش في مرحلة من حياته.

الحزب الشيوعي السوداني حزب يساري نشأ في السودان خلال مرحلة الحرب العالمية الثانية وتبلور نشاطه في سياق الحركة الوطنية المناهضة للاستعمار. بدأ تحت أسماء تنظيمية مختلفة، منها الجبهة المعادية للاستعمار والحركة السودانية للتحرر الوطني، قبل أن يستقر اسمه لاحقاً. تأثر تأسيسه بالحلقات الشيوعية في مصر وبالأفكار الماركسية وبنشاط الطلاب والمثقفين والعمال، كما ارتبط بصعود الوعي السياسي والاجتماعي في السودان بعد الحرب. وقد ظل الحزب من المؤسسات السياسية السودانية العريقة، مع حضور فكري وتنظيمي أثار جدلاً حول علاقته بالماركسية والعمل الجماهيري وموقعه في الحياة السياسية.

الحزب الشيوعي البلغاري حزب سياسي حكم بلغاريا خلال مرحلة النظام الاشتراكي في القرن العشرين. قاد الحزب تحولاً سياسياً ضد الحكم القيصري، ثم أصبح القوة الحاكمة الأساسية في البلاد لعقود، وكان تودور جيفكوف أبرز قادته وأطول زعماء الكتلة الشرقية بقاءً في السلطة. مع نهاية المرحلة الشيوعية أعلن الحزب تخليه عن احتكاره للحكم، ثم تبنى توجهاً أكثر اعتدالاً وغير اسمه إلى الحزب الاشتراكي البلغاري.

تأسس الحزب الشيوعي الباكستاني على هامش المؤتمر الحزبي الثاني للحزب الشيوعي الهندي الذي عُقد في كلكتا عام ١٩٤٨، في سياق سياسي كانت فيه الحركة الشيوعية في شبه القارة الهندية تعيد تنظيم صفوفها بعد التقسيم. وقد مثّل هذا التأسيس خطوة لتنظيم النشاط الشيوعي داخل باكستان الناشئة، ضمن محاولة لخلق بنية حزبية مستقلة عن الإطار الهندي السابق، مع الحفاظ على الصلة الفكرية والسياسية بالتيار الشيوعي الأوسع في المنطقة.

في ١٩٨٧، تبادل «الحزب الشيوعي الفلسطيني الثوري» و«الحزب الشيوعي الفلسطيني» مواقع العضوية داخل «منظمة التحرير الفلسطينية»، إذ انتقل كلٌّ منهما إلى موقع كان يشغله الآخر ضمن إطار التمثيل السياسي في المنظمة، وهو ما عكس آنذاك إعادة ترتيب داخلية في خريطة القوى الفلسطينية المرتبطة بها.

انتقل “غافين لو” من الوجود في “جونز” إلى الوجود في “هيوز”، لكنه انتهى في النهاية إلى “كاثرينز”. وتُفهم هذه العبارة بوصفها إشارة إلى تغيّر متتابع في المكان أو الانتماء بين ثلاث محطات مختلفة، قبل أن يستقر أخيراً عند المحطة الأخيرة التي حددت مساره النهائي.

فاز «الحزب الاشتراكي الباكستاني» بعدة مقاعد في ١٩٥٤ في شرق باكستان بفضل المقاعد المحجوزة للأقليات الدينية، غير أنّ الحزب كان يعارض هذا النوع من التخصيص من حيث المبدأ. ويعكس هذا الموقف مفارقة سياسية واضحة، إذ استفاد عملياً من نظام لم يكن يقرّه فكرياً، ما أظهر التوتر بين الاعتبارات الانتخابية والموقف الأيديولوجي لدى الحزب في تلك المرحلة.

بعد ثلاثة أسابيع من الحصار، استولى «النظام التيوتوني» على قلعة كاوناس سنة ١٣٦٢، في حدثٍ شكّل إحدى المحطات البارزة في الصراع الذي دار في تلك الفترة على السيطرة على المواقع الحصينة في المنطقة. وكانت القلعة تُعدّ من المنشآت الدفاعية المهمة، لذا فإن سقوطها بعد هذا الحصار القصير نسبيّاً يعكس شدة الهجوم وأهمية الموقع العسكري الذي مثّلته.