قناة فالوب قناة لها نتوءات صغيرة تشبه الشعر، وتوجد على خلايا بطانتها وتُسمى الأهداب، وهي ضرورية لنقل البويضات خلال الأنبوبة حتى الرحم. تبدأ قناة فالوب من مبيض الأنثى إلى الرحم، وتتبع الجهاز التناسلي للمرأة، وتساعد في عمليتي التخصيب والتلقيح، وتُعرف أيضاً باسم قناة البيض. لا تتصل قناة فالوب مباشرة بالمبيض، بل تصل بكلتا الجهتين عند نهاية المخروط، وقد لا تستطيع البويضات الوصول إلى الرحم عند إصابة الأهداب بسبب الالتهاب، بل قد تبقى في القناة، وقد يؤدي الالتهاب إلى انسداد القناة بالأنسجة الندبية ومنع البويضات من الوصول إلى الرحم. أما عملية مفاغرة القناة فيلجأ إليها الأطباء عند عكس ربط القناة أو إصلاح جزء منها بعد إصابة أو مرض، حيث يتصل طرفان سليمان من القناة ببعضهما بعد إزالة الجزء المصاب أو المسدود.

قناة البنكرياس قناة رئيسية تنقل العصارة البنكرياسية من البنكرياس إلى الاثني عشر، حيث تساعد إنزيماتها على هضم الدهون والبروتينات والكربوهيدرات. تلتقي هذه القناة غالباً بالقناة الصفراوية المشتركة قبل أن تفتحا في أمبولة فاتر داخل الأمعاء الدقيقة. قد توجد قناة إضافية عند بعض الأشخاص، وهي قناة سانتوريني، وقد تكون ذات وظيفة متفاوتة. يؤدي انسداد قناة البنكرياس، ولا سيما بسبب حصى القناة الصفراوية أو الالتهاب، إلى اضطراب جريان العصارة وقد يسبب التهاب البنكرياس الحاد، لذلك تعد هذه القناة ذات أهمية تشريحية وسريرية كبيرة.

قناة الناس قناة فضائية دينية مصرية ذات توجه سلفي، بدأت بثها من القاهرة في صورة قناة ترفيهية خفيفة قبل أن تتحول تدريجياً إلى قناة دعوية إسلامية. استبدلت الموسيقى بالأناشيد والأصوات البشرية، واستقطبت دعاة من التيار السلفي مثل محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وأبو إسحاق الحويني ومحمود المصري، فحققت انتشاراً واسعاً في مصر والعالم العربي. قدمت برامج وعظية وتفسير أحلام وحوارات دينية وبرامج للشباب والأطفال، واعتمدت في تمويلها على الإعلانات والرعايات والاتصالات. وتمثل القناة نموذجاً لصعود الإعلام الديني الفضائي وتأثيره في المجال العام خلال مرحلة توسع القنوات الخاصة.

قناة سيزوستريس قناة مائية تاريخية نسبت إلى سنوسرت الثالث، وتعد من أقدم محاولات وصل البحر الأحمر بالبحر المتوسط عبر النيل وفروعه. تعاقبت على إعادة حفرها وتطويرها عهود مصرية وفارسية ويونانية ورومانية وإسلامية، إذ أعاد عمرو بن العاص فتحها بعد الفتح الإسلامي وسميت خليج أمير المؤمنين لنقل خراج مصر وإمداداتها إلى الحجاز. تعرضت القناة للإهمال والردم في مراحل لاحقة، ثم بقيت فكرتها حاضرة حتى العصر الحديث مع مشروع قناة السويس. وتمثل هذه القناة دليلاً على قدم التفكير المصري في ربط طرق التجارة والملاحة بين البحرين عبر وادي النيل والبرزخ الشرقي.

قناة شقوبية جسر قناة مائية رومانية في مدينة شقوبية الإسبانية، تعد من أبرز وأحفظ آثار الهندسة الرومانية في شبه الجزيرة الإيبيرية. نقلت المياه من مصدر جبلي إلى المدينة عبر مسار طويل مبني بدقة، ويمثل جسرها الحجري الشهير رمزاً للمدينة حتى اليوم. تعود أهميتها إلى إظهار قدرة الرومان على بناء منشآت مائية ضخمة من دون تقنيات حديثة، مع مراعاة الانحدار والثبات والمواد المحلية. تمثل قناة شقوبية شاهداً على هندسة المياه في العالم القديم، وعلى استمرار الأثر الوظيفي والجمالي للمنشآت العامة.

كانت حملة «يونابومبر فور بريزيدنت» في ١٩٩٦ حملة تصويتٍ بالكتابة اليدوية هدفت إلى انتخاب ثيودور كاتشينسكي رئيساً للولايات المتحدة. واعتمدت هذه المبادرة غير الرسمية على تسجيل اسم كاتشينسكي في بطاقات الاقتراع بدلاً من ترشيحٍ حزبي تقليدي، في سياق ساخر ولافت ارتبط بشخصيته المثيرة للجدل.

روّجت قناة «تشانل ٤» لفعالية «كوميدي غالا»، التي أُقيمت في «أو٢ أرينا» دعمًا لمستشفى «غريت أورموند ستريت»، بوصفها «أكبر عرض ستاند أب مباشر في تاريخ المملكة المتحدة». وجاء هذا التوصيف في سياق تسويقي أراد إبراز حجم الحدث وطابعه الجماهيري، إذ جُمِع فيه عدد كبير من الكوميديين لتقديم عروض حية ضمن أمسية خيرية خصصت عائداتها لدعم المستشفى.

أنجزت هيلين شُو-ريش أول ترجمة ألمانية لرواية «أليس من خلال المرآة» للكاتب لويس كارول، لكنها واجهت صعوبة واضحة في نقل الألفاظ التي ابتكرها كارول بنفسه، إذ تقوم هذه الرواية على قدر كبير من اللعب اللغوي والكلمات المصطنعة التي تتحدى أي ترجمة مباشرة. ولهذا كان عملها، على أهميته، محاولة دقيقة للتوفيق بين المعنى والحفاظ على الطابع الخيالي والغرائبي للنص الأصلي، وهو ما جعل الترجمة اختباراً حقيقياً لقدرة المترجم على التعامل مع الابتكار اللغوي غير المألوف.

كان “شُو تاي” آخر ملوك مملكة ريوكيو، وقد تنازل عن العرش عندما ضُمّت جزر ريوكيو إلى اليابان في ١٨٧٩، لتنتهي بذلك الملكية المحلية التي حكمت الأرخبيل قروناً طويلة. ويُعدّ هذا الحدث نقطة تحول حاسمة في تاريخ المنطقة، إذ انتقلت سلطة الحكم فيها من النظام الملكي التقليدي إلى الإدارة اليابانية المباشرة.

يُقال إن ملك أوكيناوا شُو تاي كيو كان يحظى بحماية حرس شخصي مكوّن بالكامل من النساء، وهو أمر يلفت الانتباه في سياق البلاط الملكي في أوكيناوا خلال تلك المرحلة. وتُفهم هذه الرواية بوصفها إشارة إلى تنظيم غير مألوف للأمن القريب من الملك، حيث تولّت نساء مهمة الحراسة المباشرة بدلًا من الرجال، ما يعكس خصوصية بعض التقاليد المحلية وترتيبات السلطة في ذلك العصر.