المجموعة العرقية جماعة من الناس تميزها روابط النسب أو الثقافة أو اللغة أو الجنسية أو الدين أو مزيج من هذه العناصر داخل مجتمع أوسع. تكون معظم المجموعات العرقية أقليات لها قيم وأنماط خاصة تختلف جزئياً عن قيم المجتمع الأكبر، وقد نشأت تاريخياً بفعل الهجرات والحروب والعبودية وتغير الحدود السياسية وحركات الشعوب. تمنح الهوية العرقية أعضاءها شعوراً بالانتماء، وقد تضيف إلى المجتمع تنوعاً ثقافياً وطرق عيش متعددة، لكنها قد تؤثر أيضاً في المكانة الاجتماعية والوصول إلى السلطة، كما حدث في مجتمعات عانت التمييز العنصري. وقد تفضل بعض الجماعات الحفاظ على قيمها والعيش بين أفرادها، غير أن التمسك الشديد بالتمايز قد يهدد الوحدة الوطنية إذا تحول إلى كراهية أو عدم ثقة بين الجماعات المتجاورة. وتجمع بعض المجتمعات الحديثة بين الانصهار الثقافي والتعددية العرقية في وقت واحد.

الجماعة العرقية مجموعة بشرية تتشارك شعوراً بالانتماء يقوم على أصل أو لغة أو ثقافة أو دين أو تاريخ أو ذاكرة جماعية. لا تكون العرقية ثابتة تماماً، بل تتشكل عبر التجربة والتصور والحدود الاجتماعية والتفاعل مع جماعات أخرى. تلعب الجماعات العرقية دوراً في الهوية والسياسة والهجرة والنزاعات والحقوق الثقافية. وتمثل دراسة العرقية محاولة لفهم كيف يصنع البشر معنى الجماعة والانتماء والاختلاف.

موسى مصطفى موسى مهندس وسياسي مصري ورئيس حزب الغد، برز اسمه عند ترشحه للانتخابات الرئاسية في مواجهة عبد الفتاح السيسي. نشأ في أسرة ذات حضور سياسي وفدي، ودرس الهندسة المعمارية في فرنسا، ثم انضم إلى حزب الغد بعد تأسيسه ودخل في صراع على قيادته مع أيمن نور قبل أن تعترف به لجنة شؤون الأحزاب رئيساً للحزب. عرف بتأييده السابق للسيسي عبر حملات شعبية داعمة لترشحه، ثم أعلن خوض الانتخابات بعد خلو الساحة من منافسين بارزين، مما أثار تساؤلات واسعة حول جدية المنافسة وطبيعة الحياة الحزبية والانتخابية في مصر في تلك المرحلة.

موسى الجون هو موسى بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى، من نسل الحسن بن علي ومن أعلام أهل البيت في العصر العباسي المبكر. لُقب بالجون لسواد لونه، ووصف في بعض المصادر بأنه أديب فاضل وشاعر وصالح من أتباع التابعين. عاصر محنة أبناء الحسن في زمن أبي جعفر المنصور، وسجن مع جماعة منهم، ثم اختفى بعد مقتل أخويه محمد النفس الزكية وإبراهيم. ورد في كتب الرجال توثيق لبعض العلماء له، مع اختلافات سببها قلة روايته وتخفيه ومنعه من التحديث. عاش إلى عهد هارون الرشيد، وتوفي في سويقة المدينة، وترك عقباً من أبنائه وبناته.

موسى بن موسى قائد من بني قسي في الأندلس، برز في منطقة الثغر الأعلى بين النفوذ الأموي والفرنجي والمحلي. جمع بين الأصل المولدي والتحالفات القبلية والسياسة العسكرية، حتى لقب أحياناً بملك إسبانيا الثالث للدلالة على اتساع نفوذه. تمثل سيرته تعقيد المجتمع الأندلسي، حيث لم تكن السلطة محصورة في قرطبة، بل قامت قوى محلية تفاوض وتتمرد وتتحالف مع المسلمين والمسيحيين وفق مصالحها.

يُعدّ “سول ليفين” أول رئيس تنفيذي مثليّ الجنس يعلن هويته علناً في “الجمعية الأميركية للطب النفسي”، وهو منصب يكتسب رمزية خاصة داخل مؤسسة مهنية مؤثرة في مجال الصحة النفسية. وتبرز هذه المعلومة بوصفها دلالة على تغيّرٍ في تمثيل الهويات الشخصية داخل المواقع القيادية، من دون أن تمسّ مباشرةً الدور المهني الذي يتولاه في الجمعية.

تزوّجت ميدو ووكر، ابنة الممثل الراحل بول ووكر، على يد فين ديزل الذي رافقها إلى الممر في حفل زفافها، في لفتة عكست العلاقة القريبة التي جمعت ديزل بأسرة ووكر بعد سنوات من الصداقة والعمل المشترك. وتكتسب هذه المشاركة دلالة خاصة لدى المتابعين، لأنها ترتبط بذكرى بول ووكر وبالروابط الإنسانية التي ظلّت قائمة حوله حتى بعد رحيله.

تُعدّ “تيسا غانسرر” أول شخص متحوّل جنسياً يعلن هويته على الملأ ويشغل مقعداً في برلمان ألماني، وهو ما منح حضورها دلالة سياسية ورمزية في النقاش العام حول التمثيل والمساواة وحقوق المتحوّلين جنسياً في ألمانيا. وقد ارتبط اسمها بهذا السبق بوصفه خطوة لافتة في تاريخ المشاركة البرلمانية، إذ مثّل دخولها المؤسسة التشريعية إشارة إلى اتساع مساحة التمثيل السياسي لفئات كانت أقل ظهوراً في الحياة العامة.

كان “جو إنكين” أول كاهن أنغليكاني في أستراليا يعلن هويته المتحولة جنسياً على نحو علني، وهو ما جعله شخصية بارزة في تاريخ المؤسسة الدينية الأسترالية من جهة، وفي مسار الاعتراف العلني بالتنوع الجندري من جهة أخرى. وقد ارتبطت أهميته بكونه تجاوز الصمت المفروض اجتماعياً على هذه الهوية داخل بيئة كنسية محافظة، فصار اسمه مقروناً بمرحلة لافتة من الانفتاح والتمثيل داخل الكنيسة الأنغليكانية في أستراليا.

أصبحت جين كاوتش، الملقبة بـ”ذا فليتوود أسّاسين”، أول ملاكمة تحصل على ترخيص احترافي من مجلس الملاكمة البريطاني، وهو ما شكّل محطة مهمة في تاريخ الملاكمة النسائية في بريطانيا. وقد عُرفت كاوتش أيضاً بحملها وسام “إم بي إي”، وارتبط اسمها بكسر أحد القيود التنظيمية التي كانت تحدّ من دخول النساء إلى المجال الاحترافي في هذه الرياضة، مما جعلها رمزاً مبكراً للاعتراف الرسمي بملاكمة النساء.