قدّم ماكس ريغير عملاً موسيقياً بعنوان «ريكويم»، لكنه لم يكن تلحيناً لطقس «الريكويم» اللاتيني التقليدي، بل معالجةً موسيقية لقصيدة تحمل الاسم نفسه كتبها المسرحي فريدريش هيبل. ويمنح هذا الاختيار العمل طابعاً أدبياً مختلفاً، إذ يستند إلى نص شعري لا إلى النص الليتورجي المعتاد المرتبط بالقداس الجنائزي، ما يميز هذا الريكويم في سياق الإنتاج الموسيقي الكلاسيكي.

استلهم المؤلف الموسيقي الفرنسي أوليفييه ميسيان في مؤلفته للأورغن «لا ناتيفيتي دو سيغنير» عناصر متعددة، من بينها ترانيم ميلاد يسوع، وأصوات تغريد الطيور، وجمال جبال الألب الفرنسية، إضافة إلى الزجاج المعشّق في العصور الوسطى. وقد انعكست هذه المؤثرات في لغة موسيقية ذات طابع تأملي وروحاني، تجمع بين الإحساس بالطبيعة والبعد الديني والخيال البصري، ما منح العمل مكانة بارزة في رصيده الإبداعي.

في قدّاسه الجنائزي «ريكويم»، مزج المؤلف فريدريك ديليوس بين عبارة «هاليلويّا» و«الله إله الله»، في تركيب موسيقي يعكس تداخلاً لافتاً بين مرجعيتين دينيتين داخل عمل واحد. ويُنظر إلى هذا المزج بوصفه مثالاً على ميل ديليوس إلى استخدام صيغ صوتية ذات طابع روحي متنوع، من دون فصل صارم بين الأنساق التعبيرية المختلفة، الأمر الذي منح العمل بعداً تأملياً خاصاً.

بدأت أغنية «"غوت هات مير لانغست آينن إنغل غيساندت"» الصادرة في ١٩٩٦، والتي كتب كلماتها أويغن إكرت ولحنها توماس غابرييل، بوصفها جزءاً من أوراتوريو روك يتناول قصة دانيال. وقد نشأت ضمن عمل موسيقي أوسع يجمع بين الصياغة الدرامية والروح الدينية، ثم عُرفت لاحقاً بوصفها قطعة مستقلة ارتبطت بذلك السياق الفني والديني الذي ظهر فيه العمل الأصلي.

لحن آرثر فيليبس عملاً موسيقياً يستند إلى نص "ذا ريكويم، أور، ليبرتي أوف آن إمبرِزوند روياليست" لتوماس بيرس، وهو تركيب يجمع بين الطابع الجنائزي والبعد السياسي الذي يوحي به العنوان. ويُنسب هذا العمل إلى سياق التأليف الذي يستفيد من النصوص الأدبية والدينية لإنتاج صياغة موسيقية تحمل دلالات أعمق من مجرد الأداء الغنائي، إذ يربط بين مفهوم الريكويم وبين فكرة الحرية الأسيرة في زمن الاضطراب.