تُلزم القوانين في آيسلندا كل امرأة تخضع لعملية إجهاض بالحصول على استشارة وتثقيف بشأن وسائل منع الحمل، وذلك بوصفه جزءاً من الرعاية المرتبطة بالإجراء الطبي. ويهدف هذا الشرط إلى إتاحة معلومات أوضح حول الخيارات المتاحة لتجنب الحمل لاحقاً، وتمكين المرأة من اتخاذ قرار واعٍ بشأن صحتها الإنجابية بعد الإجهاض، دون أن يعني ذلك إكراهاً على وسيلة بعينها أو تدخلاً في قرارها الشخصي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بسبب القوانين المتعلقة بالولادة على متن الطائرات والسفن، قد يكون من الممكن أن يحمل شخص وُلد في سفينة بريطانية راسية في ميناء من موانئ الولايات المتحدة، لأب صيني وأم تركية، أربع جنسيات في الوقت نفسه؛ إذ قد تُحتسب له جنسية مكان الميلاد، وجنسية السفينة أو العلم الذي ترفعه، وجنسية الأب، وجنسية الأم، تبعاً لاختلاف القوانين المنظمة للمواطنة في تلك الدول.

ظلّت القوانين الزامبية المتعلقة بالمثلية الجنسية إلى حدّ كبير على حالها منذ حصول البلاد على استقلالها عن الإمبراطورية البريطانية في ١٩٦٤، إذ لم يطرأ عليها تغيير جوهري يبدّل الإطار القانوني الذي ورثته الدولة الجديدة. ويعني ذلك أن التشريعات المرتبطة بهذا الموضوع بقيت امتداداً للبنية القانونية التي تأسست في مرحلة الاستعمار، من دون مراجعة واسعة تعيد صياغتها أو تُحدث فيها تحولاً واضحاً.

بحسب القوانين المتعلقة بالدين في ماليزيا، يُشترط على غير المسلم أن يحصل على إذن من جيرانه المسلمين قبل اقتناء كلب أليف. ويعكس هذا الشرط خصوصية تنظيم بعض جوانب الحياة اليومية هناك بما يراعي الحساسية الدينية في المجتمع، ولا سيما في ما يتصل بتربية الحيوانات داخل الأحياء السكنية.