اندلعت أعمال شغب عندما قرع أحد الكاثوليك جرس كنيسة «سانت مارتن» في «بيبراخ» أثناء حفل زفاف بروتستانتي، في واقعة تعكس حساسية التوترات الدينية التي كانت قائمة بين الطائفتين في ذلك السياق. وقد تحوّل فعل رمزي بسيط، هو قرع الجرس، إلى سبب مباشر لاضطراب واسع، لأن المناسبة كانت تحمل دلالة دينية واجتماعية لدى البروتستانت، بينما فُهم التدخل الكاثوليكي على أنه استفزاز غير مقبول.

حملت «جرس استقلال روديسيا»، وهو نسخة مقلدة من «جرس الحرية» الأمريكي، نقشاً يقول: «أقرع من أجل العدالة والحضارة والمسيحية». وقد ارتبط هذا الجرس برمزيات سياسية وتاريخية تعكس مرحلة خاصة من تاريخ روديسيا، حيث جرى توظيفه للتعبير عن هوية الدولة ومزاعمها القيمية في ذلك السياق، مع إبراز الصياغة الشعاراتية التي جمعت بين مفاهيم العدالة والحضارة والمسيحية في عبارة واحدة.

تُعد أقدم جرس في كنيسة "سانت مايكل" في "إيست بيكهام" جرساً صُبّ في ١٧٤٧، وهو ما يمنحه قيمة تاريخية داخل الكنيسة بوصفه من أقدم مقتنياتها الصوتية وأكثرها ارتباطاً بذاكرتها المحلية. ويعكس بقاء هذا الجرس منذ القرن ١٨ استمرار استخدامه عبر أجيال متعاقبة، مع احتفاظه بمكانته ضمن العناصر التراثية التي تميّز المباني الدينية القديمة في القرى الإنجليزية.

عندما احتاجت كلية برلين لمعلمي رياض الأطفال إلى من يغطّي عطلة العاملين فيها عام ١٨٨٣، استدعوا كارولين بيشوب من إنجلترا لتتولى المهمة، وهو ما يدل على وجود صلة مبكرة بين خبرات التعليم في إنجلترا ومحاولات تطوير تدريب معلمي رياض الأطفال في برلين في ذلك الوقت.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.