الفصد طريقة سحب الدم من الجسم لعلاج المرض وتسمى أيضا الحجامة واحمرار الدم من الأمراض القليلة التي تعالج بالفصد في العصر الحديث وتنمو خلايا الدم في هذا المرض بسرعة شديدة ويصير الدم متخثرا ويزيل الفصد كمية الدم الزائدة وتتم العملية عادة بسحب الدم من الوريد وفي الماضي كان الجراحون الذين كانوا حلاقين أيضا يقومون بعملية الفصد ويضعف المريض عادة ويسحب الدم في العصر الحديث في حالات نادرة.

مدل تمبل إحدى نزل القضاء الأربع في لندن المخولة بدعوة أعضائها إلى نقابة المحامين الإنجليز. تقع في منطقة تمبل ذات الصلة التاريخية بفرسان الهيكل وبالقانون الإنجليزي، وتجمع بين وظيفة مهنية وتعليمية وتقاليد مؤسسية عريقة. نشأت نزل القضاء بوصفها أماكن إقامة وتدريب لطلبة القانون والمحامين، ثم صارت جزءاً من بنية المهنة القانونية. يمثل مدل تمبل مؤسسة تربط القانون الإنجليزي بالعمارة والتقاليد والهوية المهنية.

نعيم بن حماد محدث خراساني نزل مصر، وهو من شيوخ البخاري، طلب الحديث في العراق والحجاز ومصر وغيرها. له تصانيف، وعرف بموقفه في محنة خلق القرآن حين أبى أن يجيب إلى القول الذي أرادته السلطة، فحمل إلى العراق وسجن حتى مات في الحبس. اختلف المحدثون في بعض رواياته، لكن مكانته في طبقة الشيوخ والرواة ثابتة. وتمثل سيرته محنة المحدثين في العصر العباسي حين اصطدمت العقيدة بالسلطة.

حركة أكسفورد حركة إحياء ديني داخل كنيسة إنجلترا بدأت في جامعة أكسفورد، وسعت إلى تأكيد قداسة الكنيسة واستقلالها الروحي عن الدولة. انطلقت بخطبة شديدة لجون كيبلي حذرت من الجهل واللامبالاة تجاه الكنيسة، ثم برز فيها جون هنري نيومان وإدوارد بيوزي من خلال الوعظ والكتابة. نشر قادة الحركة مقالات دينية دافعت عن الأسرار المقدسة والكهنوت والتقاليد، ورأت أن الكنيسة ليست مؤسسة بشرية فحسب. أثارت بعض أفكارها معارضة إنجيلية قوية، خصوصاً بعد اقتراب نيومان من الكاثوليكية ثم انضمامه إلى الكنيسة الرومانية. ومع ذلك ظل للحركة أثر واسع في إحياء الحياة الكنسية، وتعزيز مكانة راعي الكنيسة، وتوسيع العمل بين فقراء المدن.

إحياء اللغة العبرية عملية لغوية وثقافية وسياسية تحولت فيها العبرية من لغة دينية وأدبية مكتوبة إلى لغة محكية ووطنية ورسمية في إسرائيل. ارتبطت هذه العملية بالفكر الصهيوني وبناء الهوية القومية الحديثة، ولم تكن مجرد استعادة للغة قديمة، بل أسهمت في تشكيل عبرية حديثة تأثرت بالعبرية التوراتية والربانية وباللغات الأوروبية، ولا سيما اليديشية. حافظ اليهود على العبرية عبر النصوص الدينية والصلوات والتعليم، ثم تطورت الكتابة العبرية في حركة التنوير اليهودية، قبل أن تتداخل لاحقاً مع مشروع إحياء الكلام اليومي بها في فلسطين، لتصبح لغة أم لمجتمع واسع بعد أن ظلت قروناً طويلة لغة شعائر وثقافة.

يُعدّ تانيُس شاهين، وهو حمّال بغال ماروني، من أبرز الشخصيات التي ارتبط اسمها بانتفاضة كسروان، إذ قاد تمرّدًا على زعماء الإقطاع في المنطقة وأطاح بسلطتهم، فظهرت في ذلك السياق صيغة حكم شعبية عُرفت بـ”جمهورية الفلاحين”. وقد مثّل هذا التحوّل تعبيرًا عن احتجاج الفلاحين على النفوذ المحلي التقليدي، وعن محاولة لإعادة توزيع القوة الاجتماعية والسياسية في كسروان بما يحدّ من هيمنة النخبة الإقطاعية.

فازت الرواية الأولى «سِيزَن أوف كْرِمْسُن بْلوسَمْز» بجائزة أدبية أفريقية كبرى، على الرغم من أنها كانت تتناول موضوعات حساسة وتجاوزت كثيراً من المحظورات الاجتماعية، وهو ما جعل الكاتب أبو بكر آدم إبراهيم يتوقع أن تثير ردود فعل قاسية ومعارضة شديدة. غير أن العمل لقي تقديراً نقدياً واسعاً، وتحول من نص مثير للجدل إلى إنجاز لافت في مسيرة مؤلفه، مؤكداً أن الجرأة في الطرح قد تقترن أحياناً بالاعتراف الأدبي الرفيع.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خضع دواء «جسترينون»، وهو علاج يُستخدم لعلاج بطانة الرحم المهاجرة، لدراسات تناولت إمكان استعماله وسيلةً لمنع الحمل بعد الجماع، على الرغم من أن اللجنة الأولمبية الدولية تحظره بسبب آثاره البنائية. ويعكس ذلك أن بعض الاستخدامات الطبية المقترحة للدواء ارتبطت بخصائصه الهرمونية، في حين بقيت اعتبارات تنظيمية ورياضية صارمة تحول دون اعتماده في مجالات أخرى.

يُقال إنّ الجنرال “تشو تسه” من أسرة “تانغ” غضب بعدما أُعفي من قيادته بسبب تمرّد أخيه “تشو تاو”، فحاول لاحقاً أن يعلن نفسه إمبراطوراً على دولته الخاصة التي سمّاها “تشين”. وتكشف هذه الحادثة عن مدى الاضطراب السياسي الذي عرفته تلك المرحلة، حين كان انتقال الولاء بين الدولة المركزية والقادة العسكريين يتبدّل سريعاً مع تصاعد النزاعات العائلية والعسكرية، ما أتاح لبعض القادة السعي إلى إنشاء كيانات مستقلة تحت سلطة شخصية.