نور وهداية كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي جمعه ورتبه حفيدُه مجاهد مأمون ديرانية وصدر في طبعة أولى سنة ٢٠٠٦ من ٢٨٣ صفحة؛ يضم ٣٦ مقالة وأحاديث أذيعت في إذاعات دمشق والمملكة بين الخمسينيات والسبعينيات، ومادته دعوة إلى الحق والترغيب بالخير والتذكير بالآخرة وتهذيب القلوب.

وجّه روح الله الخميني، في رسالته إلى غورباتشوف، دعوةً إلى التوحيد والإسلام، كما تضمّنت الرسالة تنبؤاً بانحلال الكتلة السوفييتية. وقد اكتسبت هذه المراسلة أهمية خاصة في السياق السياسي والفكري الذي كُتبت فيه، لأنها عبّرت عن موقف عقائدي واضح تجاه النظام السوفييتي، وربطت بين الدعوة الدينية وتوقعات مستقبلية بشأن مصير الاتحاد السوفييتي وحلفائه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

قبل مقتله مباشرةً، كتب كاريكين خاجاغ في رسالته الأخيرة إلى زوجته: «لديّ أمل كبير بأننا سنلتقي مرةً أخرى». وتكثف هذه العبارة لحظةً إنسانية شديدة الوضوح، إذ تجمع بين قرب النهاية وتمسّك صاحبها بالأمل في لقاء مؤجل مع شخص عزيز، ما يمنح الرسالة قيمة عاطفية وتاريخية في آن واحد، ويجعلها شهادة مؤثرة على قدرة الإنسان على التشبث بالرجاء حتى في اللحظات الأخيرة.

كتب بن فيني، أحد مؤسسي «جمعية الإبحار البولينيزية»، رسالته لنيل درجة الماجستير عن ركوب الأمواج، وهو الباحث الذي أسهم لاحقاً في تصميم وبناء والإبحار بالسفينة «هوكوليا» في رحلتها الأولى من هاواي إلى تاهيتي. وقد جمع فيني بين الاهتمام الأكاديمي بالملاحة التقليدية في المحيط الهادئ وبين دراسة أحد أبرز أشكال الثقافة البحرية في المنطقة، ما جعل عمله مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بتراث الشعوب البولينيزية البحرية.