يُشار إلى "سخبير" كثيراً بوصفه "أمير البهينغرا"، وهو لقب يرتبط بحضوره البارز في هذا اللون الموسيقي الشعبي، وبما يمثله من مكانة في نشره والتعريف به على نطاق أوسع. ويعكس هذا الوصف تقديراً لدوره الفني وصلته الوثيقة بإيقاعات البهينغرا وحيويته، حتى أصبح الاسم مقترناً بهذا اللقب في الحديث عنه.

يُشار كثيراً إلى محلل الاستثمار مارتن فريدسون بوصفه «عميد الدَّين مرتفع العائد»، وهو لقب ارتبط باسمه في الأوساط المالية تقديراً لخبرته الواسعة في هذا المجال ودوره البارز في تحليله وشرحه. ويُستخدم هذا الوصف للدلالة على مكانته المرجعية بين المتخصصين في أدوات الدين عالية المخاطر والعائد، لا بوصفه منصباً رسمياً، بل باعتباره تعبيراً عن تأثيره المهني وشهرته في هذا القطاع.

مشي ويف هيل هو إضراب جماعي بدأه شعب غورينجي في أستراليا في ٢٣ أغسطس ١٩٧٥، امتد الإضراب لثماني سنوات وأصبح حدثًا محوريًا في تاريخ حقوق الأرض للسكان الأصليين في أستراليا. يشير مشي ويف هيل إلى مغادرة العمال الأرض التي كانت تُدار كمحطة رعاية زراعية والمطالبة بإعادة ملكية الأراضي التقليدية لشعب غورينجي وحقوق العمل والعدالة الاقتصادية، وقد شكّل هذا التحرك قاعدة لحملات أوسع من أجل الاعتراف بحقوق الأراضي التقليدية وإصلاح السياسات المتعلقة بالسكان الأصليين. خُلد مشي ويف هيل في الثقافة الشعبية الأسترالية من خلال أغنية لبول كيلي صدرت عام ١٩٩١، كما تحلّ المناسبة في احتفالات سنوية تذكّر بأهمية المطالب التاريخية لحقوق الأرض والكرامة لشعب غورينجي.

لُقِّب "سوب ذا كيميست" بـ"عرّاب الهيب هوب المسيحي" تقديراً لدوره المبكر والمؤثر في ترسيخ هذا اللون الموسيقي وتوسيع حضوره داخل المشهد الفني المرتبط بالمحتوى الديني. ويعكس هذا اللقب مكانته بوصفه أحد الأسماء التي أسهمت في تشكيل هوية هذا النوع وربطه بأسلوب الهيب هوب الحديث، حتى صار مرجعاً في الحديث عن بداياته وتطوره.

لُقِّب "إل دي" بلقب «عرّاب درِل المملكة المتحدة»؛ وهو وصف يعكس مكانته المبكرة وتأثيره في ترسيخ هذا النمط الموسيقي داخل المشهد البريطاني، ولا سيما في الفترة التي بدأ فيها يتبلور كتيار واضح المعالم بين الأوساط الشبابية والمنتجين المرتبطين بموسيقى الراب والدرِل. وقد ارتبط هذا اللقب بدوره في تشكيل هوية هذا اللون الغنائي وإبراز حضوره بوصفه أحد الأسماء المرجعية في تطوره.